入菩萨行论

《入菩萨行论》即《入行论》，共有十章，其核心 是阐述六波罗蜜多，即何谓彻底的布施、彻底的精进努力，彻底的守戒自律，彻底的禅定，彻底的忍辱和彻底的大智。六波罗蜜多概括了大乘佛教的基本内容。因 此，千余年来，佛教僧人以及信众把《入行论》作为佛法必读课本。中国藏语系高级佛学院把《入行论》列为必修教材，是该院系列教材第八部。
本书的梵文书名书“菩提萨埵则热亚阿瓦达热”，意思?如何实践菩萨的行为准则，也就是如何才能成为菩提心者。

《入菩萨行论》，是说明菩萨如何修行的要典。中国西藏佛教前弘期，曾由印度一 切智天同西藏吉祥积，依据迦湿弥罗国本，在大约公元750～850年间译成藏文。后弘期初(980～1015)起， 印度法祥贤同西藏宝贤又重译和校改。其后宝贤同释迦慧，又依中印度本修改一次。再后，俄?罗敦喜饶到迦湿弥罗国求法 (1076～1108)又同印度善慧称(贾曹杰注中说是尼泊尔人)，依照迦湿弥罗国本，经过修订和润文，成为现在流通的藏文颂本。

《入菩萨行论》即《入行论》，共有十章，其核心是阐述六波罗蜜多，即何谓彻底?布施、彻底的精进努力，彻底的守戒自律，彻底的禅定，彻底的忍辱和彻底的大智。六波罗蜜多概括了大乘佛教的基本内容。因此，千余年来，佛教僧人以及信众把《入行论》作为佛法必读课本。中国藏语系高级佛学院把《入行论》列为必修教材，是该院系列教材第八部。
本书的梵文书名书“菩提萨埵则热亚阿瓦达热”，意思是如何实践菩萨的行为准则，也就是如何才能成为菩提心者。

寂天，梵文 ?āntideva 的意译，(约650～750)，为南印度梭罗修多罗国德铠王之子，原名寂铠。他成长以后，不愿继承王位，在登位前夕，逃出宫廷，行至一片森林地带，遇见一 个妇女，把他带到森林深处，见到一位瑜伽行者，传授他许多甚深教法，依法修习，获得禅定和智慧。后到中印度那烂陀寺从胜天出家，取名寂天，著有《学处要集 论》(汉译名《大乘集菩萨学论》)和《诸经要集》，后来又为大众说了一部《入菩萨行论》。由在座的学者们，听后记诵下来。

第一章 树立菩提心的功德
第二章 忏罪
第三章 树立彻底的菩提心
第四章 不放逸即谨慎自律
第五章 严守戒律
第六章 忍辱
第七章 精进努力
第八章 禅定
第九章 智慧
第十章 善根转为菩提因
注释