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奥德赛(全译本)(精)/世界文学名著典藏

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奥德赛(全译本)(精)/世界文学名著典藏

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定 价:¥19.00

作 者:(古希腊)荷马

出 版 社:长江文艺出版社

出版时间:2006-06-01

I S B N:7-5354-3273-5

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    编辑推荐

      本书为“世界文学名著典藏”之一。
          《奥德赛》标志着古希腊文学辉煌的艺术成就。它规模宏大,结构精美,剪裁得当,将10年经历压缩在42天中集中表现,充分体现了诗人卓越的宏观调度和控制能力,堪称史诗的典范。亚里斯多德认为,史诗诗人中唯有荷马摆脱了历史或编年史的局限,着意于摹仿完整的行动,使作品避免了流水账式的平铺直叙,形成了主题明确、中心突出的整体格局。《奥德赛》实际上有两条情节线索,主线是奥德修斯返乡之旅,复线是忒勒马科斯的寻父和成长之旅,两条线索平行发展,最后合二为一,统一到对求婚人的斗争中,以父子合力杀死求婚入、全家团圆为终结。整个故事采取倒叙和直叙相兼的手法,先从故事中间讲起,以奥德修斯的宫廷危机开场,在人物的回溯与事件的推进中,一路铺陈开来,收到了峰回路转、曲折有致的艺术效果。

    内容简介

      一切都源于一个倾国倾城的女子——斯巴达王门涅劳斯之妻,即人间
      最美的女子海伦;或者,还有爱美且善妒的女神们的因素。为了争夺不和
      女神厄里斯投下的“金苹果”,争得第一美貌女神的封号,爱神阿芙洛狄
      特协助特洛伊王子帕里斯拐走了海伦。冲冠一怒为红颜,门涅劳斯之兄迈
      锡尼王阿伽门农率希腊联军兴师问罪,围攻特洛伊城,由此拉开了一场惊
      天动地、席卷入神两界的战争。特洛伊城易守难攻,战争打得天昏地暗、
      旷日持久,其间死伤无数,也成就了无数英雄的伟业和传奇故事,至第十
      年,奥德修斯奇诡的木马计终于陷落了整座城池。这就是代代相传的特洛
      伊战争,荷马史诗抒写吟唱的中心事件。荷马史诗是《伊利亚特》和《奥
      德赛》的合称,在西方文化史上,气势恢宏的荷马史诗可与基督教世界中
      的Ⅸ圣经》比肩,它不仅是古希腊文学辉煌的代表,也是西方文学艺术的
      重要源头,两千年来一直被看作是欧洲叙事诗的典范;它融古希腊史实与
      远古的斑斓神话为一体,在史实与瑰丽的想像之间构建了一个令人目眩神
      迷的国度,滋养了一代又一代的艺术精英,催生了无数光华璀璨的艺术经
      典。同时,荷马史诗也是一部具有特定历史价值的文献,两大史诗规模宏
      伟,内容丰富,极为广阔地表现了公元前12世纪到公元前8世纪由氏族社会
      向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌,对当时的社会形
      态、思想观念、宗教活动、田园耕作、体育竞技、家庭生活、商品交换、
      风俗礼仪等,都做了生动的描绘,这段历史也因之被称为“荷马时代”。
         荷马史诗对古希腊人来说具有百科全书的性质,他们从中吸取知识,接受
      教育。在整个古希腊时期,史诗成了希腊教育和文化的基础。柏拉图在《
      理想国》里曾提到,荷马教育了希腊人。
             荷马史诗命名了一个时代,然而,世人对荷马却知之甚少,关于他的
      身份、所处的年代以及出生地等向来异说纷纭,甚至其存在的真伪也是学
      界争执不下的一个谜。早在古希腊时代,著名历史学家希罗多德、修昔底
      德,哲学家柏拉图与亚里斯多德,都肯定荷马是两部史诗的作者。然而,
      18世纪初,有法国学者提出,此前人们一直笃信不疑的荷马并不存在,他
      只不过是希腊各族说唱艺人的总代表,而不是一个人。在此基础上,德国
      学者沃尔夫和拉赫曼等人提出了“短歌说”,认为史诗的每一部分都曾作
      为独立的诗歌由歌手们演唱,后经多次整理加工,才成为我们今天看到的
      样子。之后,德国学者尼奇又提出了“统一说”,驳斥了“短歌说”的看
      法,在一定意义上复活了关于荷马的传统看法。他认为,荷马确有其人,
      大约生活在公元前9世纪至8世纪,亦即铁器时代;荷马史诗的创作得益于
      流传已久的口诵诗歌传统的滋养,荷马运用古代民间诗歌的材料,并重新
      作了加工、整理,使之形成一个完整的艺术结构。无论学界如何争论,我
      们相信,在遥远的远古时代,一定有多位锦口绣心的吟游诗人,创作、传
      诵着美仑美奂的诗歌,诗歌口口相诵、代代相传,逐渐汇聚成一个民族丰
      厚的口头传统;而我们也愿意有荷马这样一个诗意的名字,一个崇高象征
      ,凝结着旷世的个人才华与远古民族的智慧,弹着七弦竖琴,四处漂泊,
      一路歌吟,讲述神的传说、英雄的伟业、以及族人战争和生活的场面……
          如果说《伊利亚特》直接抒写特洛伊战争,重墨渲染惊心动魄的战争
      场面和鲜明的英雄形象,《奥德赛》则继前者之后,叙述特洛伊战争后,
      希腊英雄、伊萨卡岛国王奥德修斯在海上漂流十年,经历种种艰险,最后
      回到家乡与家人团聚的故事。《奥德赛》共24卷,12110行,史诗跌宕起伏
      ,波澜壮阔,采取了中途倒叙的方法,先讲奥德修斯在海上漂荡了十年之
      后,众神聚会决定让他返回故乡伊萨卡岛。此时,奥德修斯离家时尚在襁
      褓中的儿子忒勒马科斯已经长大成人,在智慧女神雅典娜的授意和安排下
      ,他前往普洛斯去打听长期离家的父亲的音讯。伊萨卡岛上的许多人都认
      为他十年不归,一定已经客死他乡。于是,当地的许多贵族和来自附近外
      岛的首领们聚在他的宫殿里,追求他的妻子珀涅罗珀,妄想夺取他的地位
      和财产。王后设法百般拒绝,同时心怀奥德修斯生还的愿望。接着,叙事
      脉络回到奥德修斯的归乡之旅,其间又以奥德修斯讲故事的形式回溯了他
      以往的历险故事:希腊联军在特洛伊城内大肆屠杀和掠夺后,回国途中触
      怒了天神。天神掀起了一阵大风暴,大多数战船沉没了,剩下的少数人,
      由奥德修斯带领,在大海上漂泊。他和同伴最初是往北航行,结果遇到土
      入袭击,接着转向西航行,不幸又遭遇大风暴,被吹到北非岸边的食莲人
      的国度。在那里,有几个奥德修斯的属下吃了食莲人吃的一种甜果,沉醉
      在甜味中而不愿再回家乡。奥德修斯便带领其余的人回船后继续向北航行
      ,不久来到了独眼巨人族的领地。独……

    作者简介

      卷一  众神的聚会
          ——忒勒马科斯和雅典娜
      卷二  忒勒马科斯挑战求婚者
      卷三  忒勒马科斯、雅典娜和奈斯托耳
      卷四忒勒马科斯、墨奈劳斯和海伦
      卷五赫耳墨斯和卡吕普索
          ——奥德修斯的获释和遭遇
      卷六  娜乌茜卡
      卷七  奥德修斯在阿尔基努斯的宫中做客
      卷八  费阿刻斯人的竞技、舞蹈和诗歌
      卷九  奥德修斯开始讲述自己的经历
          ——独眼巨人
      卷十  喀耳刻
      卷十一  奥德修斯置身于亡灵
      卷十二  斯库拉、卡律布迪斯和太阳神的牛群
      卷十三  奥德修斯回到伊萨卡
      卷十四  奥德修斯与牧猪人
      卷十五  忒勒马科斯回到伊萨卡
      卷十六  奥德修斯向儿子表明身份
      卷十七  国王装扮成乞丐
      卷十八  乞丐受到赞扬和嘲笑
      卷十九  王后与乞丐
          ——保姆认出了主人
      卷二十  奥德修斯受到侮辱和保护
      卷二十一  射箭比赛
      卷二十二  惩罚求婚者
      卷二十三  珀涅罗珀怀疑和相信归来的丈夫
      卷二十四  求婚者加入鬼魂的行列;奥德修斯与莱尔忒斯;战斗的继续与终结

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