| 姓名：王大有 张喜蓉 著著 作者简介： 作品：《龙凤传人》 姓名：王大有 张喜蓉著 作者简介： 作品：《龙凤传人》 |
| 上卷 中华民族是龙凤传人 四、中华民族龙凤传人大系图表说明 1．《中华民族龙凤传人大系图表》，旨在以图表的方式，阐明中华民族同一始祖燧人弁兹氏的风族演化成的历史民族(族支)和当代56个民族及其所属的海内外华人的民族共同体，是同祖同源一脉一元多支多系的民族共同体，而不是“多元一统”形成的中华民族。 2．本图表图示大中华民族根脉，展示风族所析出的三皇五帝族群是中华民族的血脉、族脉、文脉、地脉、国脉的源出母体，由上述列祖列宗及其子孙创立的文化传统，构成了历史中华民族和当代中华民族的民族连续体，文化连续体，构成了中华民族统一体和文化价值体系。 3．确定并提出中华民族“一元多支共同体”或“一元多支统一体”的新见解，是基于发现了中华民族最原始的两个标志性的文化基因：风姓(族称)和相风方牙天文观测仪。方牙氏与风族风姓在文献上早有记载，我们又从考古学上加以证实、解读、论证。确认风族风姓是中华民族的第一族，是中华民族的肇始。风族的命名是源于确定季风到来的时间和方向的一种测风仪器——相风的天千方牙。首先发明这种仪器的燧人氏·弁兹氏称为方牙氏和风族。可以确切地判定燧人弁兹方牙氏的历史存在，是由2．8万年前山西峙峪骨雕文字**兀决定的。这是目前在考古学上“方牙”的上限。中华燧火宣告了中华真人的诞生，宣告中华燧人氏族时代的开始。 4．风族十部演化出了三皇五帝族群的各个氏支，这可以称为“一元多支”。 5．风族各氏各支在发展过程中，由于生态环境不同，分化成了两大支派，一个支派是定居型的农牧民族；一个支派是游走型，即逐水草而居的行国游牧民族和渔猎民族。这两支凡是立族立氏的群体都使用方牙天干为相风观测季风，于是产生了汗国和中央朝廷两个大的民族群体的分别。 …… 更多 |
| 修订版自序／龙凤文化的民族学民俗学研究 凤冠尺木／引言 《中国民间文化丛书》总序／钟敬文 上卷 中华民族是龙凤传人 一、龙凤传人释义 （一）中华民族是龙凤传人 （二）龙凤传人是风族的两个分支 二、风族始祖与龙凤原型——原龙原凤 （一）风族始祖伊萨母燧皇弁兹 （二）凤凰苍龙原型 三、中华民族龙凤传人大系图表 四、中华民族龙凤传人大系图表说明 下卷 龙凤传人 一、开宗篇 （一）龙凤会传人吗 （二）龙凤文化哪是头 （三）龙飞凤舞七彩路 （四）浩然大道涵其间 （五）伟岸身影八千年 二、渊源篇 （一）百家说龙凤 （二）龙风真相 1.龙真相 2.凤真相 （三）龙凤氏族列祖列宗 1.大龙系 2.小龙系 3.黾龟玄武系 4.凤鸟系 5.复合系 （四）豢龙氏兴衰 （五）凤凰氏浮沉 三、合和篇 （一）龙凤呈祥 （二）异彩纷呈 1.汉族龙凤 2.藏族龙凤 3.高山族龙凤 4.苗族龙凤 （三）五瑞合和 四、祥瑞篇 （一）龙舞承传 （二）壮哉，舞龙 （三）吹箫引凤 （四）凤皇乐舞 （五）翔鹭舞 （六）羽舞·干戚舞 （七）鹚舟 （八）凤舟 （九）龙凤舟 （十）龙舟 （十一）龙舟凤舟竞渡 （十二）龙口夺粮 （十三）龙蛙 （十四）龙鼓锵锵 （十五）龙十三子 （十六）卐象洋洋 （十七）生命赞歌 1.交龙交凤·生命符号 2.麒麟送子 3.十二生肖 4.鲲鹏变化 （十八）民生无所不有 1.地理名称 2.植物名称 3.动物名称 4.中药名称 5.饮食名称 6.服饰起居名称 （十九）民俗审美积淀 （二十）向现代化转形 五、精魂篇 （一）燧人取火：开辟新纪元 （二）伏羲画卦：宇宙全息科学的奠基者 （三）高襟女娲：再造天地，重塑人类 （四）神农尝百草：一心解除黎民疾苦 （五）精卫填海：与厄运逆境搏斗不息 （六）柴瓠杀敌：龙犬识忠奸，人言守初衷 （七）后羿射日：为民除害，万古流芳 （八）鲧禹治水：前赴后继无竞时 （九）哪吒闹海：少年壮志当孥云 （十）日月潭：举日托月的精灵 （十一）孔雀公主：人间真情的魅力 （十二）神鹏斗龙王：智慧的较量 （十三）支格阿龙：坚韧不拔，永远进击 （十四）鲤鱼跳龙门：竞争与超越 （十五） 更多 |
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