| 儒家智慧，洞悉生命的玄奥，是修身养性的金科玉律，修齐治平一路通达顺畅；儒家智慧，体悟人性的复杂，是儒君雅士的行为准则，为人处世一生圆融潇洒。品读儒家经典故事，心怀忠孝仁义之道使人生坦荡通达；启迪迷茫浑噩心智，自强不息宠辱不惊使事业生机蓬勃。 本书通过选取经典的儒家故事，以修身做人、处世智慧．正视心欲、直面名利、谦孝美德等篇章淋漓阐释儒家的博大智慧。 |
| 前言 第一章 做上品人是人生的必修课 德才之辨：德行比才能更重要 器量决定人生格局 智慧是勇气的底色 气节与信念助你屹立天地之间 纵有千金难买一颗宽厚无私的心灵 一草一木皆生命悯物之心需长存 涵养人格魅力的极致：养浩然正气 何谓顶天立地大丈夫 凡圣只在一念问 第二章 将人做到圆满处 诚信 人与人交往最基本的底线 忍耐 人生的延长线 难得糊涂 大智若愚者如是说 有一种人生境界叫做弯曲 当断不断 反受其乱 一场人性的噩梦：迁怒于人 爱出者爱返 福往者福来 特立独行 脱颖于芸芸众生 君子与汉子的人生选择 第三章 悠游于芸芸众生的智慧 凡事须有“度 谨防“过犹不及” 济人需济急时无 人无远虑 必有近忧 “以直抱怨”宽容的最佳诠释 与人相处的黄金律：己所不欲 勿施于人 与君子同行光明磊落 与小人共事则如履薄冰 幸福在成人之美之后姗姗而来 得理何妨也饶人 在人生的十字路口 寻找生命中的贵人 变通 走出人生困境的锦囊妙计 第四章 心是快乐的根 宽容是绽放在他人心头的馨香一瓣 面子：中国人的自我角色期待 从容面对人生 快乐自然盈心 心中无欲 自能于天地间傲然挺立 君子以自强不息处世 反省：清洗心灵后花园 舍得之间体味人生真谛 在生命的呼吸间活出今天的精彩 第五章 面对世间名利 当以宠辱不惊之心处之 “利”是人生的核心 君子只取阳光下的财富 不义富且贵 于我如浮云 因小利而忘命 成大事而惜身 舍生取义 活出人生极致 卸掉心灵上的包袱：虚名 面对世间名利 当以宠辱不惊 不堪一击的友情：以利相交 第六章 人不孝其亲 不如禽与兽 人不孝其亲 不如禽与兽 精神养老：只愿儿女“常回家看看” 游必有方：离家创业者尽孝之道 面对父母生日的喜与忧 尽孝道的最佳处方：父母唯其疾之忧 面对父母的过错：敬而不违 劳而不怨 第七章 知人知面不知心 识人的大忌：以貌取人 最难揣摩是人心 一寸秋波泄露千般心事 从众：识人须摒弃的不良心理 不以一时之荣辱取人 巧言令色者少有仁德 第八章 君子讷于言 而敏于行 真正的智者是言语的讷者 行动的敏者 言多必失须把住嘴巴的“关” 道听而途说德之弃也 失人与失言 以柔克刚的说话之道 化解尴尬之道：顾左右而言他 美言入心三冬暖 第九章 人生难得一知己 友谊需要必要的生长空间 君子忌苟合择交如求师 规劝朋友不可则止 面对朋友的品质 当择其善者而从之 朋友不在多 有益为上 人生得一知己足矣 第十章 对上与对下的智慧 一本万利的领导哲学：感情投资 知人善任 则人人皆可为我所用 居上位 心胸须如海般博大 问渠哪得清如许 为有源头活水来 为官需要烧好“三把火” “在其位谋其政”的领导哲学 孔子的责任观：先之劳之 所谓怀才不遇 皆因自己不是“珍珠” 第十一章 以持之以恒心 求经世致用学问 学以致用是成大事者必备的一种能力 君子之学必好问 人之为学 举一隅当以三隅反 谦冲而自牧的为学之道 持之以恒得大学问 学问的至境：知道自己“不知道” 古人学问无遗力 少壮功夫老始成 第十二章 人生天地间 当诗意栖居 不同的人生选择 不同的人生滋味 历千万劫而后成器 面对人生荣辱的秘密武器：平常心 人生需要战战兢兢地走过 常将有日思无日 莫待无时思有时 生命各有各的快乐 音乐：心灵生活的“圣经” 可与不可的人生原则 智者不贵尺之璧而重寸之阴 孔子的人生价值观 因果律中的人生玄机 生命是燃烧还是腐朽 由你自己决定 后 记 |
| 春秋战国时代是一个激情飞扬、活力四射的年代，它承受着战乱的阵痛，也孕育着新时代的萌芽。在这个时代里，有思想的狂欢，也有生命的自由伸展，一切都在自由自在的状态下肆意生长。 就在这自由的土壤中，有一种思想浸润着雨露阳光，露出它尖尖一角。也许它的发轫者也没有料到，这尖尖一角竟伴随着一个国家走过了几千年的岁月，几经风霜雪雨，终成参天大树，影响着一代又一代人的思想与命运。这就是孔子开创的儒家思想。 原始儒家思想上承周代文化的社会哲学理想，为世人奉献了四书五经等诸多经典。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。汉代时，董仲舒主张“独尊儒术”，被汉武帝采纳，从而使儒家思想逐渐成为中国思想文化的主流。发展到宋代，儒学又出现了一个高峰，即程朱理学。直到近代，儒家思想的地位一直很稳固，无人能将其撼动。五四时一声“打倒孔家店”，将中国古典文化特别是儒家思想打倒在地，这是儒学最狼狈的时候。但随着时代的发展，儒学复苏，出现了当代以梁漱溟、熊十力、冯友兰等为代表的“新儒家”。儒学顽强的生命力不得不令人感叹。 为何会出现如此局面？这当从儒学本身以及它与其他各家的比较中寻找答案。对于儒佛道三家，国学大师南怀瑾先生有一个生动的比喻：儒家好比粮食店，为人们提供必不可少的精神食粮；佛家是百货店，日常用品，林林总总，一应俱全；道家则是药店，灵丹妙药，用以济世救人。儒家店必须光顾，圣人日：饮食男女，人之大欲；佛家店则随时可以逛逛，有钱则购，无钱则望；道家店则是无事不必登。 儒学的精髓是积极入世。跟道家学派的师法自然相比，它少了一份潇洒脱俗，多了一份入世的使命感；少了一份消极避世，多了一份积极进取。跟佛教的清静无为相比，少了一份来世报应，多了一份今生责任；少了一份普度众生，多了一份责己修身。因此，儒家有烦恼：修身不完善，有志难施展……但更多的是乐趣：修身之乐，施展抱负后齐家、治国、平天下之乐，而这些，正是其他学派永远无法企及的。这些正是儒学思想魅力不减、源远流长的内在原因。 儒家思想最主要的内容包括两个方面：一是政治思想。历代儒家人物提出了大量关于国家与社会的治道、政道、为政之道等政治智慧。二是人学思想。儒学中蕴涵了非常丰富的有关为人处世、人生哲理等人生智慧思慧。特别是其中儒学提出了关于为什么要做人、做什么样的人以及如何做人等为人的道理。可以说，儒家所阐发的做人思想揭示了人为何存在、怎样存在等涉及到的人的生存与发展问题。 古人云：“人同此心，心同此理。”虽然当代中国的社会文化环境与古代中国社会相比已经发生了很大的变化，但也存在着许多共同的问题，儒家的人学思想无疑有需要舍弃的地方，但由儒家所阐述的许多人生智慧、人生哲理在当代仍具有普遍性价值。因此这些有价值的东西理应为世人所共享。本书的目的就是撩开儒家思想神秘的面纱，正如两千五百多年前一样，给最多数的人以有益的启示，使世人皆能从中撷取智慧的浪花，无论社会地位高低，无论贫富贵贱。 南宋大儒朱熹有一首脍炙人口的诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”孔孟等原始儒家思想就如同渠水之源，正因其以一种流动的姿态存于世间，所以能兼收并蓄，源远流长。在此，仅以虔诚之心，从其中取清水一瓢，以飨读者。 编著者 2O07年12月 |
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