
| 我以为人的生活,可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。 童心,在大人就是一种“趣味”。培养童心,就是涵养趣味。 我们的身体被束缚于现实,匍匐在地上,而且不久就要朽烂。然而我们在艺术的生活中,可以瞥见生的崇高、不朽,而发见生的意义与价值了。 技术与美德合成艺术。……先有了爱美的心,芬芳的胸怀,圆满的人格,然后用巧妙的心手,借巧妙的声色来表示,方才成为“艺术”。 美术是感情的产物,是人生的慰安的方式来潜移默化我们的感情,便是绘画的大用。 |
| 余连祥,杭州师范大学中国美学与文论研究中心特约研究员,湖州师范学院教授。著有《丰子恺的审美世界》(学林出版社,2005年)《逃墨馆主——茅盾传》(浙江人民出版社,2006年)等。 |
| 序论 中国现代美学的精神传统 导读 丰子恺及其美学 上编 从梅花说到美 美与同情 新艺术 艺术三昧 艺术教育的原理 艺术鉴赏的态度 剪网 我与弘一法师 童心的培养 精神的粮食 桂林艺术讲话之一 桂林艺术讲话之二 桂林艺术讲话之三 关于学校中的艺术科 ——读《教育艺术论》 卅年来艺术教育之回顾 绘画之用 音乐之用 为什么学图画 儿童与音乐 文艺的不朽性 艺术与人生 艺术与革命 图画与人生 音乐与人生 《读(缘缘堂随笔)》读后感 先器识而后文艺 ——李叔同先生的文艺观 暂时脱离尘世 下编 艺术的眼光 艺术的创作与鉴赏 艺术的园地 视觉的粮食 中国画的特色 ——画中有诗 中国美术的优胜 西洋画的看法 绘事后素 月的大小 读画漫感 漫画艺术的欣赏 文学中的远近法 文学中的写生 绘画与文学 音乐与文学的握手 山中避雨 赤栏桥外柳千条 具象美 从梅花说到艺术 为中学生谈艺术科学习法 展览会场的壁 ——告一般入场者 读丐师遗札 美术的照相 ——给自己会照相的朋友 工艺实用品与美感 东西洋的工艺 玻璃建筑 房间艺术 扇子的艺术 商业艺术 我的学画 漫画创作二十年 学画回忆 谈自己的画 附录 《子恺漫画选》自序 我的苦学经验 辞缘缘堂(节选) 总跋 |
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