| 姓名：冯天瑜著 作者简介： 作品：《明清文化史札记》《人文论丛(2005年卷)》《人文论丛(2006年卷)》《“封建”考论》《人文论丛:2007年卷》《中国特色社会主义文化建设研究》《冯天瑜文集》《中国文化史纲》《人文论丛:2008年卷》《中国文化史》《人文论丛(2002年卷)》《中华文化辞典》《解构专制:明末清初＂新民本＂思想研究》《中华文化史(上下)》《中国文化发展轨迹》《中国元典文化十六讲》《新语探源--中西日文化互动与近代汉学术语生成(中华文史新刊)》《中国文化史纲》《“封建”考论》《“千岁丸”上海行》 姓名：冯天瑜著著 作者简介： 作品：《“千岁丸”上海行》《明清文化史札记》《冯天瑜文集》 姓名： 出 版 社：武汉大学出版社著 作者简介： 作品：《马克昌文集(精)/武汉大学人文社会科学资深教授文丛》《冯天瑜文集》《刘纲纪文集》《韩德培文集(上下)》 |
| 文化史学探略 即器求道 兼采内外——文化史学的研究对象* 文化史学是史学的分支，是文化学与史学相结合的一门历史科学。 史学的对象是历史。而广义的历史泛指宇宙间一切事物的发展过程，包括自然史和社会史。正是在这一意义上，可以把历史科学称作“一门唯一的科学”。狭义的历史则特指自然界中有机生命的最高发展阶段——人类的社会生活发展史，史学便是记述并探究人类社会进程的科学，它的基本使命是按照时代顺序，通过占有并处理反映历史事实的史料，“述往事，思来者”，阐明全部人类社会运动的过程及其规律。具体的史学研究，则可以对人类社会及各国度、各民族、各地域的历史作综合的、分期的或分类的考察。 作为史学一个特殊部门的文化史，同其他专门史，诸如社会史、政治史、经济史一样，有着自身的特殊研究范畴和使命。 文化史是史学向一个宽阔的领域展拓的产物。它把人类文化的发生发展作为一个总体对象加以研究，从而与作为社会知识系统某一分支发展史的学科，如文学史、史学史、科学技术史、哲学史相区别。 …… 更多 |
文化史学探略 即器求道 兼采内外——文化史学的研究对象 中华文化史关键词诠释（一） 中国·中华民族 中华文化史关键词诠释（二） 文化·文明·物质文化、制度文化、行为文化、观念文化 略论中西人文精神 中华文化生态界说 地理环境与文化生成 科技文化与人文文化协调发展 文化的保守与更革 分宗别源——中国学术流变断想 解构“专制” 唯物史观在中国的早期传播及其遭遇 历史泡沫下的深沉巨流 评《剑桥中国晚清史》的文化观 “文明冲突论”辨析 元典精神管窥 经史同异论 《中华元典精神》作者献辞 《中华元典精神》写作缘起 《元典文化丛书》序 关于“文化重演律”的思考 元典精神的近代转化 从元典的忧患意识到近代救亡思潮 近代民主主义的民族文化渊源 孙中山对中国传统伦理的现代诠释 东亚智慧与现代病疗治 对东亚智慧现世意义应持平允态度 “五伦”、“三纲”分梳说 孔子“轻自然、斥技艺”思想的历史评价 文化转型刍议 “冲击一反应论”与“中国文化本位论”的两极取向 中国文化现代转型刍议——兼论现代中国多层级变幸的交叉互叠 [附录]辩证审视中国传统思想的近代转型 从明清之际的早期启蒙文化到近代新学 《明夷待访录》“近代性”考辨 王夫之创见四题 道光咸丰年间的经世实学——“古学”通往“新学”的桥梁 试论道咸经世派的“睁眼看世界” 《晚清经世实学》后记 《“千岁丸”上海行——日本人1862年的中国观察》序曲 日本幕府使团所见1862年之上海 张之洞与转型时代 张之洞从清流党到洋务派的转变 张之洞与戊戌维新 两种近代化方略的论战——《劝学篇》与《(劝学篇)书后》评析 “变易”与“不易”的二律背反——洋务派“变法”观刍议 《新青年》民主诉求之特色 地域文化片论 中国文化的地域展开 近世鄂东人文兴盛原因简议 《湖北近三百年学术文化》序 湖北何以成为辛亥革命首义之区 《辛亥武昌首义史》序 《辛亥武昌首义史》导言 辛亥武昌首义史事考辨五则 《红安县志》序 《黄鹤楼志》序 《汉口租界志》序 《中国名城武汉》导言 武汉早期现代化刍议 武汉：中国近代工业的发祥地——纪念“汉冶萍公司”百周年 张之洞在湖北的文教兴革——兼议武汉 更多 |
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