| 姓名：杨元刚著 作者简介： 作品：《英汉词语文化语义对比研究》 |
| 是人类认知世界及进行表述的方式和过程，一个民族语言的形式、组织规律和语义特征是一个民族的文化精神的反映。语言反映了一个民族对待世界的看法，我们认为一个民族的文化精神孕育了一个民族的思维模式，一个民族的思维模式又进一步模塑了该民族的语言形态，一个民族的语言形态反映了该民族的文化精神并对它反过来有促进作用。因此，通过对语言背后的哲学观的研究，我们可以了解一个民族看待世界的样式。刘宓庆先生说：“语言观决定着语言研究的发展，没有正确的语言观就意识不到科学方法的重要性，使语言研究获得健全的充分的发展。科学的语言观应该符合语言科学的价值观和语言发展的实际。，，(刘宓庆，2001：148)过去人们总是强调语言是一门自然科学，而忽视了语言的人文认知属性，这是不对的。 1．1．4语言的多维属性和语言本质的探索 我们在对语言这个复杂的思维认知工具和文化符号的编码系统进行研究时，必须注意到语言的多维属性，布朗(bmwn，2002)从语言学角度总结了语言的八个本质特征，即语言具有系统性和生成性；语言是一套约定俗成的符号系统；这套符号系统主要是通过口头言语来表现的，有时也通过书面文字来表现；语言符号所指称的意义也是通过约定俗成而形成的；语言的功能就是用于人类的交际；所有的言语交际行为都是在一定的社团进行，语言不能脱离社会或文化而存在；虽然其他动物也可能学会一些语言，但语言是人类特有的现象；语言和语言学习具有普适的共性，所有的人都可以用同样的方式学会一种语言。因此，当今人文学科中产生了连字符语言学，这些交叉语言学科从不同的领域认识和揭示语言的本质，而人们对语言本质属性的认识过程一般要经过一个循序渐进的过程。 根据马克思唯物辩证法，任何真理都是由绝对真理和相对真理构成的，绝对真理是对客观事物本质属性的全面认识和把握，相对真理是对客观事物本质属性的局部认识和把握，众多相对真理通过否定之否定的辩证发展逐渐逼近绝对真理，绝对真理包含在科学长期的发展历史中，“科学发展的每一阶段，都在给这个绝对真理的总和增添新的一粟”。(列宁，1976：324)唯物辩证法认为人类对绝对真理的认识是一个无限发展的过程。每一具体科学真理都有绝对性的一面和相对性的一面，都是绝对性和相对性的对立统一。人类认识真理的基本规律从柏对真理逐步迈向绝对真理，这是需要数代人甚至是数十代人共同努力才能达到的理想目标 更多 |
| 1 绪论：语言-文化互动认识论 1.1 认知语言观的本质 1.1.1 经典语言学家对语言本质的思考 1.1.2 当代语言学家对语言人文属性的思考 1.1.3 认知语言观和民族文化精神 1.1.4 语言的多维属性和语言本质的探索 1.1.5 语言研究的整体原则、动态原则和平衡原则 1.2 对文化的本质认识 1.2.1 文化的词源含义 1.2.2 文化学家对文化的定义 1.2.3 本书对文化的定义 1.2.4 文化的本质特征 1.2.5 文化要素的分层 1.3 语言-文化互动认识论 1.3.1 思维能力、思维模式、思维媒介和思维方法 1.3.2 萨丕尔-沃尔夫假说 1.3.3 语言、思维与文化的互动关系 1.3.4 语言-文化互动认识论 1.4 本书的研究对象：词语文化语义 1.4.1 词语的界定 1.4.2 词语文化语义的界定 1.4.3 词语文化语义的特征：民族性、时代性、隐含性、关联性 1.5 本书研究范围、方法和目标 1.5.1 本书研究范围和拟解决的关键问题 1.5.2 研究目标 1.5.3 文化语义的研究方法 2 文献综述：语言哲学中的意义研究 2.1 意义本质的哲学思考 2.1.1 西方意义理论的哲学基础 2.1.2 本书对词语文化意义本质的哲学思考 2.2 20世纪西方语言哲学申的语义研究 2.2.1 同质的自足的结构系统vs异质的有序的符号系统 2.2.2 生物机能说vs社会行为说 2.2.3 形式语义学vs认知语义学 2.3 国内文献综述：中国文化语言学、国俗语义学、英汉对比语言学 2.3.1 继承和创新相结合：中国的文化语言学研究 2.3.2 概念意义与引申意义兼顾：中国国俗语义学研究 2.3.3 描写与解释并重：中国英汉对比语言学研究 3 语言的语用认知功能研究 3.1 语音的语用认知功能研究 3.1.1 语音与语境 更多 |
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