| 姓名：唐晋著 作者简介： 作品：《大国策软实力大战略》《国学热与文化传承》《大国策全球视野中的就业与收入分配》《全球视野中的社保路径》《大国策政治模式》《大国策经济模式》《社会发展模式》《公民社会》《大国策增强民主》《基层民主》《民主参与》《民主演进》《党内民主》《小基层 大视野-大国策-通向大国之路的中国政治》《中国式民主政治-大国策-通向大国之路的中国政治》《大外交》《政治与政府信任》《新一轮“赶考”》《信息公开与政治安全》《善治与体制》 |
| 国产文化叫“国学”，进口文化叫“西学” 国学百年启示录 楼宇烈 最近看到不少媒体报道，国内一些大学或者是研究机构成立了国学院、国学课堂、企业家国学培训班。这几年，社会上很流行儿童读经，其内容是中国传统文化，特别是儒、释、道。一些媒体称出现了又一轮国学热。我认为，不能说现在才出现这样的国学热，其实一百年问国学就没有中断过，虽然时高时低，时凉时热。为什么会这样？从这个现象中，我们能得到什么启示？这确实是值得我们探讨的问题。 现代化不是全盘西化，中国传统文化也不能“一统天下” 从历史上看，中国在近代化、现代化的进程中落后了，于是大家就认为中国的传统文化在作怪，把责任推到传统文化上面去。一个民族失去了自主性，盲目追求别人的东西．最终的结果就是成为别人的附庸。 到了20世纪30年代的中期，中西文化的争论就更激烈了。有一批学者公开举起了全盘西化的旗，影响很大。他们认为中国要发展，要走向现代化只有彻底否定自己的传统文化，要全盘西化才有可能。 公开西化的文化主张出来之后，1935年有10位著名的教授发表了《中国本位文化的建设宣言》，可以说是针锋相对。所谓本位文化，也就是国学的问题。宣言中说到：“中国要有自我的意识，要有世界的眼光，既不要闭关自守，也不要盲目的模仿。”他们认为，不守旧、不盲从，根据中国的本位，采取批评态度，应用科学方法来检讨过去，把握现在，创造将来。我想这提得非常切实。 中国本位建设的主张提出之后，坚持全盘西化的人就批评说它是“中学为体，西学为用”的新版本。当然，这种主张同时也引起了不少人的关注和赞同。 尤其是一些学者认为：没有本位意识的话，是绝对不可以与外来文化接触的；一个民族失去了自主性，绝对不可以采取他族的文明，而只能是让他族文明征服。如果你失去了本位，盲目追求别的东西，最终的结果就是成为别人的附庸，被其他文化征服。 当时的讨论非常深入，而且还提出了这样的命题：科学化与近代化并不与欧化同义。我们要科学化、近代化，而不必欧化。当时已经提出了这个问题，现在我们也反思，也提出了这个问题。 这个争论从20世纪30年代一直延续到新中国建立。在20世纪60年代初，港台的几位学者，主要有四位：牟宗三、张君劢、唐君毅、徐复观，他们当时发表了一 更多 |
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