| 華首道獨、番禺海雲天然函呈與丹霞山澹歸今釋揮師一系。此外江南金陵天届寺覺浪道盛一系對當時 的嶺南禪學也有重大影響， 一時間廣東佛門名僧輩出，蔚為大觀，石濂大汕正是其中之一。 作為覺浪道盛的法嗣，大汕繼承了覺浪道盛的宗學，並有所發展。道盛禪學在明清之際表現出特 異的性格。如提出『欲集大成』、『觸處創發』的觀念，就是要以曹洞宗整合禪宗五家學說，並會通 儒、釋、道三教，而提出『尊火為宗』的理論，又與曹山本寂『五位君臣訣』及其後該宗以五位配 《周易》六十四卦中之五卦有關。大汕以『離六』名堂，又以『離六』名集，也都與此有關。因曹洞 宗以五位中的「兼中到』位與六十四卦中的『重離』卦相配。據大汕自己解釋， 「離六』就是『以 一歸五』，離六歸五就是達到第五位『兼中到』所象徵的理事圓融無礙的境界；而：兰代表水， 『離六」就是離水得火，也正是『以火為宗气作為曹洞法脉，大汕精通星象律歷與衍射理數，故能 對其堂名、集名中的『離六』之意做出精辟的解釋。 大汕幼年時曾經随侍過的沈顥是清初著名的吴門畫師，『畫山水秀骨天發』，其畫在當時被目為 逸品。大汕在此期間已經打下了繪畫基礎，後又師法多方，其作口叩『筆法奇古，刻繪精絕」，人物、 山水畫都達到了很高的境界。而其『以禪通藝』的畫學理論，也頗為世人所重。大汕的藝術天赋與 造詣，又見於其園林設計與家具製作等領域。由他設計的廣州長壽寺園林，有被稱為『小園十二觀』 的景觀，被目為『營造有巧思』的嶺南名園；而他製作的桌椅、屏櫃、盤盂、杯碗諸物，也『往往 有新意』，被稱為『開創清式家具』的人物。而從大汕的詩文畫作所反映的内容來看，他同時還是一 位擅長撫琴與吹簫的音樂人才。 大汕在文學領域也有很高的造詣與成就。大汕早年在江南時，曾受到龔鼎孳、陳维崧（其年》 |
| 离六堂集 离六堂集诗序（曾灿） 厂翁诗集序（王培） 序（熊一潇） 厂翁诗集序（张总） 离六堂诗序（屈大均） 离六堂诗序（高层云） 离六堂诗序（唐化鹏） 离六堂集序（徐釚） 厂翁诗集序（吴绮） 离六堂诗序（梁佩兰） 离六堂集序（樊泽逹） 离六堂集序（周在浚） 离六堂诗集序（陶煊） 离六堂诗集序（吴寿濳） 厂翁燕游诗序（李方广） 厂翁燕游诗序（毛际可） 离六堂自叙（大汕） 离六堂诗评（陈维松、张杉、方文、王培、吴伯朋、魏宪、徐作肃、陈昌国、宋荦、童枢、黄河图） 离六堂集 卷一 离六堂集 卷一 下 离六堂集 卷二 离六堂集 卷三 离六堂集 卷四 离六堂集 卷五 离六堂集 卷六 离六堂集 卷七 离六堂集 卷八 离六堂集 卷九 离六堂集 卷十 离六堂集 卷十一 离六堂集 卷十二 离六堂二集 附录 |
内容加载中，请稍后...
商品评论（0条）