人文论丛(1998年卷) (平装)

卷首语
行将与我们拱手揖别的20世纪，是一个工具理性空前张大的世纪。古人幻想过的巡天、登月、遁地、潜海，乃至顺风耳、千里眼、一跟斗十万八千里，都在这一百年间变为可由人类操作自如的活生生的事实。然而，现代文明在取得巨大进步的同时，其“自我异化”也日益加剧：以“征服自然’’为目标的当今人类，正以空前力度破坏着自己唯一可居住的星球的环境，并迅速“透支”着应当留给子孙后代享用的资源份额；当今人类在利益这一“看不见的手”的驱动下，令金钱与权力拜物教扩张领地，导致人性萎缩与畸变。这一切向我们昭示——对于人类的生命意义而言，科学技术是“价值中立”的，它可以提供强大有效的工具理性，却不能满足人类对于伦理规范、审美情趣、政治理念和终极关怀的需求。于是，时代呼唤人文精神，期盼人文文化与科技文化的协调发展。而作为显，陸、强势文化，科学技术早巳形成无可阻遏的前行势能；以潜隐、软性形态出现的人文文化则较为脆弱， 易遭忽视， 因而尤其需要用力营建，精心培育，此正所谓“礼乐所由起，百年积德而后可兴也”。处在两个千年之交， 又身历社会及文化转型的中国人，在强化工具理性的同时。应该有此“百年积德”的自觉。
百余年来， 中西文化交汇激荡， 源远流长的中华人文学发生着深刻的演变。一位先哲
说，伟大的精神作品往往是过渡时期的产物。以中华人文学为例，先秦诸子、明清之际诸大师论著、“五四”及后“五四”的学术经典， 莫不受转型时代之赐，又深刻反映着转型时代的特征。本世纪70年代末期以降，中国社会及文化现代转型的深度与广度都是空前的，对于人文学研究而言，这一转型时代所提供的课题的丰富性、思维角度的多样性、学术视野的宽阔性、工具及方法的便捷与新颖，均不可同日而语。值此“坐集千古之智，折申其间”的大好时机， 中国的人文学者理应面对宇宙、社会、人生的诸多前沿问题，关注流衍于民众间的社会心理，汲纳中外古今学术英华，沉潜深研，发出自己的声音，从而为
确立中国现代文化的自性，恢复并发扬其原创精神，作出应有的贡献。
武汉大学中国文化研究院编辑《人文论丛》，愿为中华人文学提供一方园地。这里刊载文、史、哲等人文学科学术论文，个案研究与综合研究兼采，义理、考据、辞章并重，欢迎专精、富创识之作，期盼“有学术的思想，有思想的学术”的锐意进展。