| 什么是平衡？平衡是怎么做到的？宇宙是从哪里来的？为什么天体不会从天上掉下来？原子的结构是怎样的？地貌是怎样形成的？地球是怎么来的？宇宙天体为什么都是充满对称与和谐的？想知道吗？阅读本书，它将带你走进平衡之门。 |
| 曲径通幽处：什么是平衡 随意一瞥——常见的平衡 古今一辙——千年古天平 妙手偶得——衣夹做天平 温故知新——几个小例子 从做中学——平衡小实验 意谐音合——文学的对称 开合自如——思维的对称 动而不变——科学的对称 缺一不可——变化的太极 团结协作——稳定的电脑 内外同一——健康的心灵 冷暖谁知——体温的恒定 充斥天地间：无所不在的平衡 浩瀚时空——科学大视野 追本溯源——宇宙从哪来 被禁之囚——夸克的世界 追根究底——万物的始基 饮水思源——地球的由来 雕刻大师——地貌的形成 阴晴雨雪——气候的组成 环环相扣——生态的平衡 惊世大浩劫：脆弱平衡的家园 大地之母——珍贵的地球 寂廖无物——可怕的热寂 致命狼吻——贪吃的黑洞 相逢恨旱——太阳被撞腰 无可奈何——活跃的太阳 灭顶之灾——天地大碰撞 地火撼山——火山与地震 身单力只——纤弱的人类 寡何敌众——超生的动物 暗黑死神——传染性疾病 美丽刺客——植物的入侵 手足相斗——残酷的战争 挥霍无度——资源的枯竭 触目惊心——环境的污染 几不立锥——膨胀的人口 祸福难料——机器终结者 |
| 人的心理做为自然进化的高级产物，也可以做为自然科学研究的对象。人生天地间，要面对各种各样的事务，处理各种各样的关系。那么在面对这一切的时候，人如何能保持一种健康积极的心态呢? 人的心理也可以看作一个系统，人的知识、情绪、意愿、思想等可以称作是这个系统的内部要素，而人际交往、媒体传播等则是影响这个系统的外部要素。人的心情舒畅就是在这内外因素的相互协调才实现的。那么人如何才能使自己的心理一直保持这种稳定健康的状态呢? 古人和宗教的回答 人的七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态。公元前239年《吕氏春秋·贵生》里说：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”就是说，人若想要健康积极的生活，就要平衡好这七情六欲。 《老子道德经》第四十四章有一段话：“名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。” 意思是说，想得到很喜爱的东西，就要付出很多精力，得到了很多喜爱的东西，又要担心失去，人只有知足才能无灾无难、健健康康的生活。 《孔子家语》里说：“人有三死，而非其命也，行己自取也。夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之；居下位而上干其君，嗜欲无厌而求之不止者，刑共杀之；以少犯众，以弱侮强，忿怒不类动不量力，兵共杀之。此三者，死非命也，人自取之。若夫智士仁人将身有节，动静有义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦宜乎?” 意思则是说，人的劳逸不当、贪得无厌、争强好胜都可能给自己带来不健康不平安的人生。 《顿悟人道要门论》记载了禅师之间的一段对话。 问：“云何为禅?云何为定?” 答：“妄念不生为禅，坐见本性为定。本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。八风者，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，是名八风。若得如是定者，虽是凡夫，即人佛位。” 意思是说，人如果能够不盲从世人的种种意见，内心就可以安定了。 《圣经·新约》里说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。” 意思是说，人如果可以做事不极端，多忍耐多包容，就能充满爱心的生活着。 科学心理学的回答 前面介绍的关于心理平衡的思想，很多是个人经验的提炼。从19世纪末20世纪初开始，对心理平衡的研究逐渐摆脱这种形式，而采用并借鉴自然科学的研究方法，大大增加了人们对心理健康心理平衡的认识，这主要集中在科学心理学的人格理论中。下面简单介绍一些心理学家的研究。 奥地利精神科医生弗洛伊德创立了精神分析理论，他认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。 本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。 自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。 超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。 弗洛伊德认为在正常情况下，这三者是处于相对平衡的状态中的，这种平衡关系遭到破坏时，就会产生心理疾病。 卡特尔认为：人的行为之所以具有一致性和规律性就是因为每一个人都具有根源特质。 为了测量这些根源特质，他首先从各种字典和有关心理学、精神病学的文献中找出约4，500个用来描述人类行为的词汇，从中选定171项特质名称，让大学生应用这些名称对同学进行行为评定，因素分析后最终得到16种人格特质。卡特尔认为这l6种特质代表着人格组织的基本构成。 这16种人格根源特质是：乐群性，聪慧性，稳定性，恃强性，兴奋性，有恒性，敢为性，敏感性，怀疑性，幻想性，世故性，忧虑性，求新性，独立性，自律性，紧张性。它们的相互作用形成了人的心理个性。 艾森克通过研究提出了人格的三因素模型。一是外倾性，表现为内、外倾的差异；二是神经质，表现为情绪稳定性的差异；三是精神质，表现为孤独、冷酷、敌视等偏于负面的人格特征。二因素相互作用形成人的心理状况。 一些现代心理学家认为用五种特质即可以涵盖人格描述的所有方面。它们是外倾性、神经质或情绪稳定性、开放性、随和性、尽责性。这就是20世纪80年代末兴起的“大五人格理论”(OCEAN)，也被称之为人格的海洋。(P32-36) |
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