| “心有天游”，强调的是道在心中，人能弘道，非道弘人。在注目于民族精神的深层结构，乃至精神密码的同时，更注重于民族心灵的奋发与开拓，民族心灵的抗争与超越。 一切人文学术探讨，无非是人生的追司，无非是为了“心有天游”，最高的境界、最终的目的，或许，只不过是种抽象的抒情而已。果如是，研究的对象是什么，就并不重要了。 ——骆冬青 |
| 骆冬青，1964年生，现为南京师范大学文学院教授。著作有：《新闻眼》、《文艺之敌》、《形而放学：美学新解》等。 |
| 导论 内篇 美学精神 第一章 天人之际 1.天·地·神·人 2.天道 3.天数 第二章 古今之变 1.循环反复 2.“封神演义” 3.理势相推 第三章 心灵律法 1.忠奸之争 2.善恶之辨 3.超越之维 第四章 生命皈依 1.权力与反抗 2.情爱与色欲 3.才名与财富 第五章 意匠心曲 1.看·听·读 2.史·思·诗 3.事·文·章 4.阴·阳·道 外篇 美学形态 第六章 小说流变的创作心路 1.纪实与虚构 2.导愚与娱心 3.叙事与写意 第七章 《三国演义》的文化情调 1.人格结构 2.悲剧精神 3.美学境界 第八章 《水浒传》的社会意蕴 1.相忘“江湖” 2.价值颠覆 3.心灵投影 第九章 《聊斋志异》的诗性叙事 1.因诗生事 2.以诗运事 3.诗史互证 第十章 《儒林外史》的解构精神 1.“反仿”与“掰谎” 2.“传统”与“现实” 3.“讽刺”与“狂欢” 第十一章 《红楼梦》的情爱哲学 1.爱作前提 2.爱即回忆 3.爱又如何 结语梦醒时分 跋 |
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