| 乾嘉之际，焦循、阮元等人的学术活动，尽管仍以考据学相号召，但是他们强调求变，果断地接纳汉学传统以外的新因素，经学形态由纯考据转向发掘经典的现实意义，经学研究趋于融通汉宋、兼采今古的多途取向，则表明他们已走出十八世纪的考据时代。 本书力图从清代乾嘉之际思想与学术转折的角度切入，通过对焦循、阮元的生平事迹、各个时期的学术活动和主要代表性著作的分析和评介，勾勒出焦循、阮元的学术成就和思想全貌，旨在对他们一生的思想与学术作一次新的回顾。 |
| 陈居渊 籍贯上海，1952年出生于江苏苏州。1989年毕业于复旦大学历史系，获历史学硕士学位。1992年毕业于复旦大学古籍所，获文学博士学位。现在复旦大学哲学系任教，兼任山东大学易学与中国古代哲学研究中心教授。主要从事中国思想史、经学史、易学史的研究工作。主要学术专著有《焦循儒学思想与易学研究》、《清代朴学与中国文学》、《清代诗歌与王学》、《习斋四存编导读》、《易章句导读》等十余部。曾在《中国哲学》、《中国哲学史》、《周易研究》、《孔子研究》、《汉学研究》、《孔孟月刊》、《中国史研究》、《文学遗产》、《复旦大学学报》等海内外学术刊物上发表学术论文60余篇。 |
| 《中国思想家评传丛书》序 焦循评传 序言 走出考据时代的努力：乾嘉之际思想与学术的转折 第一章 焦循的家世与生平 一 诗书传世人家：扬州北湖焦氏 二 游幕与科举：从泛游鲁浙到会试受挫 三 家居与著述：由半九书塾到蛰居雕菰楼 第二章 古经意义的新探索 一 三释《毛诗》 二 重评《孑L传》 三 崇尚《礼记》 四 体悟《论语》 五 质疑《左传》 第三章 经学理念的多元化 一 著述与考据 二 实证与贯通 三 自得其性灵 第四章 传统算学的再创造 一 理本自然 二 名后法先 三 数先形后 第五章 易学的经典性名著 一 四圣同言说 二 忠恕一贯说 三 迁善改过说 第六章 易学的新象数范式 一 旁通与时行 二 当位与失道 三 相错与比例 四 乘方与天元 五 齐同与比例 六 假借与转注 第七章 易学的道德理想论 一 立人之道与乐天知命 二 寻求和谐与大同世界 第八章 焦循易学的历史评价 一 汉代易学的拓展 二 象数易学的形变 三 易学史上的奇葩 第九章 审美情趣的个性化 一 扬花抑雅的戏曲论 二 形意相合的时文论 第十章 科学与伪科学之间 一 三合与长生 二 形法与术数 三 堪舆学批判 第十一章 晚年学术思想：《孟子正义》的易学诠释 一 通变神化之道 二 感而遂通之性 三 合天地之大人阮元评传 阮元评传 第一章 阮元的家世与少年 一 科甲鼎盛人家：扬州北湖阮氏 二 尚武与崇文：由蒙学到还是读书堂 三 游幕与科举：从幕僚到少年翰林 第二章 阮元的宦海生涯和文化学术活动 一 视学山东、浙江与编纂《山左金石志》、《经籍篑诂》和《畴人传》 二 巡抚浙江、江西与创立诂经精舍、校刻《十三经注疏校勘记》和《十三经注疏附校勘记》 三 总督两广、云贵与创建学海堂、汇刻《皇清经解》 四 荣归故里与《文选楼丛书》 第三章 阮元的思想与学术 一 重塑乾嘉经学典范 二 实事求是的新内涵 三 相人偶的仁学思想 四 节性礼治的性命论 五 选择汉宋兼采之路 六 学海堂的文笔之辨 附录 焦循年表 焦循现存著作新考 阮元年表 主要参考文献 索引 人名索引 词语索引 文献索引 后记 |
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