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章太炎讲国学

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章太炎讲国学

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作 者:

出 版 社:长征出版社

出版时间:2008-10

I S B N:780204470

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    编辑推荐

    姓名:章太炎
    作者简介:
    作品:《章太炎讲国学》《章太炎讲国学》《章太炎讲国学》《国学述闻》《国学十六讲》《国学三家谈》《诗经二十讲》《章太炎讲国学》《章太炎讲国学-图文版》《《訄书》评注》《章太炎国学讲义》《国学概论》《现代著名老中医名著重刊丛书(第二辑)-章太炎医轮》 姓名: 出 版 社:长征出版社
    作者简介:
    作品:《杨树达讲论语》《杨树达讲周易、老子》《吴梅谈曲》《梁启超评王安石》《陈衍谈诗话》《薛砺若谈宋词》《郑昶说画》《朱自清说诗》《王国维讲词曲》《蔡元培讲中国伦理学》《鲁迅讲小说》《孟森讲大明帝国》《孟森讲大清帝国》《梁启超谈佛学》《许地山、傅勤家论道》《章太炎讲国学》《吕思勉讲帝国前史》《梁启超评李鸿章》《赵汝珍讲古玩》《陈柱讲散文》

    内容简介

    德国哲学家雅斯贝尔斯指出:个体自我的每一次伟大的提高,都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说:经典是那些正在重读的书,经典是常读常新的书。 中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想,清正廉洁、克勤克俭的为官之道,允公允能、德才兼备的用人标准,如临如履、朽索驭马的防腐意识,先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念,天下兴亡、匹夫有责的忧患意识,精忠报国、捐躯济危的民族大义,富贵不淫、威武不屈的气节操守,自强不息、精进向上的积极人生,格物致知、知行合一的求是精神,温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱,厚德载物、不涓细流的博大胸襟,等等,对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。 《领导干部读经典》第一辑辑选民国人文精粹,囊括梁启超、章太炎、王国维、蔡元培、鲁迅、朱自清、郑振铎、吕思勉等大师级作品,为领导干部提供治国理政参考和修养镜鉴,是一套值得温故知新并具有现实指导价值的经典读物。

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    作者简介

    第一章 概论
    国学的本体
     一、经史非神话
      在古代书籍中,原有些记载是神话,若《山海经》、《淮南子》中所载,我们看了,觉得是怪诞极了。但此类神话,在王充《论衡》里已有不少被他看破,没有存在的余地了。而且正经正史中本没有那些话。如盘古开天辟地,天皇、地皇、人皇等,正史都不载。又如“女娲炼石补天”、“后羿射日”那种神话,正史里也都没有。经史所载,虽在极小部分中还含神秘的意味,大体并没神奇怪离的论调。并且,这极小部分的神秘记载,也许使我们得有理的解释:
    《诗经》记后稷的诞生,颇似可怪。因据《尔雅》所释“履帝武敏”,说是他的母亲,足蹈了上帝的拇指得孕的。但经毛公注释,训帝为皇帝,就等于平常的事实了。
    《史记•高帝本纪》说高祖之父太公,雷雨中至大泽,见神龙附其母之身,遂生高祖。这不知是太公捏造这话来骗人,还是高祖自造。即使太公真正看见如此,我想其中也可假托。记得湖北曾有一件奸杀案:一个奸夫和奸妇密议,得一巧法,在雷雨当中,奸夫装成雷公怪形,从屋脊而下,活活地把本夫打杀。高祖的事,也许是如此。他母亲和人私通,奸夫饰做龙怪的样儿,太公自然不敢进去了。
    从前有人常疑古代圣帝贤王都属假托;即如《尧典》所说“钦明文思安安,克明俊德……”等等的话,有人很怀疑,以为那个时候的社会,哪得有像这样的完人。
     ……

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    目录

    出版说明
    上卷 国学概论
    第一章 概论
    国学的本体
    治国学的方法
    第二章 国学的派别(一)——经学的派别
    今古文之分
    南北之分
    宋学与汉学
    今古文的复归与衰亡
    第三章 国学的派别(二)——哲学的派别
    先秦诸子
    汉至唐的演变
    宋明理学
    哲学总括
    第四章 国学的派别(三)——文学的派别
    无韵文
    有韵文
    第五章 结论:国学如何进步
    下卷 国学讲习会略说
    第一章 小学略说
    第二章 经学略说
    第三章 史学略说
    第四章 诸子略说
    第五章 文学略说
    附录 章太炎讲演录
    儒术真论
    清儒
    原儒
    原道
    原墨
    原名
    编后记

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