| 姓名：杨早 萨支山 编著 作者简介： 作品：《话题2006》《话题2007》《话题2008》《话题2009》 |
| 不相信，不敢相信 柑橘销售据说开始回暖，但之前的销售旺季中，因滞销而烂掉的果子，正不知在哪里重归尘土。毒奶引发的心理恐慌，竟然祸及只是遭受传统虫害的某处柑橘，进而波及全然无辜的其他柑橘产地，说明公众不仅不相信生产商、供货商的良知，不相信食品安检制度，连自己的眼睛、常识都不敢再相信——谁知道你们又折腾出什么高科技的妖蛾子！ 公众不相信中科院没有介入“蛋白精”的发明，正如他们不相信周正龙能独力制造假虎照：某门户网站的调查中，超过86％的网民认为周正龙是替罪羊。他们甚至不知道事件的吊诡结局是否是有意的策划与安排：主流民意从“攻周”变成了“保周”，追求真实的问责演变成充满同情的拯救，循众要求（没有法理上的说明），周正龙获得了自由，而“正龙拍虎”案必将不了了之，因为热情已然宣泄，责任早经判定，国法人情，都得到了满足，你们还想要什么呢？ 留给公众的唯一选择，只能是：不相信，与“不相信”之后的无可选择。 哈尔滨警察打死大学生案，有录像为证，但电视台最早公布的录像经过了剪辑；林嘉祥酒后闹事案，也有录像为证，但酒楼的录像缺失了关键的场面。无人能发表切实的指责，但也无人能作出切实的辩护，余下的空间，全部留给猜疑与想象，留给流言与情绪，最终依然是不相信官方的结论与判词，但真相总在迷离暧昧之中。 有关部门显然没有动力去纠正这种种的“不相信”，虽然公众的负面情绪最终将指向执政者与执法者的形象。重庆出租车司机“罢运”，三亚出租车司机“罢运”，工会组织缺位，行业协会形同虚设，无权自行运营的出租车司机们只能以这种突然而极端的形式来表达诉求，重庆市委书记薄熙来召开对话会，再次彰显其个人魅力。可是，为什么对话会不是在罢运前召开？难道就没有其他渠道来预警与化解行业矛盾？是出租车司机不相信投诉、信访、谈判，还是他们不敢相信？ 是，公众当然不是一开始就“不相信”，他们只是被“教育”得不敢相信。在2008年的秋天，他们又被“教育”得不敢相信任何商人，不敢相信牛奶商，不敢相信柑橘小贩，也不敢相信“全球第一中文搜索引擎”百度，他们的“竞价排名”就是比特化的小广告，也不敢相信揭发百度的中央电视台，他们不过是为了争夺广告份额……消费者在心理上全面溃退，多年积累的信任感，一夕之间化为乌有。越界的商家事后会加倍地承诺与担保，但怎样恢复旧日的信任，恐怕是一个旷日持久的难题。更糟糕的是，在“不敢相信”之后，公众也 更多 |
| 2008：五种情绪 情绪之一：哀恸——情绪之二：愤怒——情绪之三：骄傲——情绪之四：惶惑——情绪之五：反讽 月份牌 【1月观察】 伦理的游移 【2月观察】 “民意”的吊诡 【3月观察】 理解的错位 【4月观察】 喧哗与偏离 【5月观察】 震灾中的“众声喧哗” 【6月观察】 “公民”与网民 【7月观察】 由悲入喜的过渡 【8月观察】 以“能”回敬“恶” 【9月观察】 从愤怒中出离 【10月观察】 震惊，然后惶恐 【11月观察】 不相信，不敢相信 专题 错位的想象 ——奥运：西方媒体报道vs中国民众心态 泄密也是“国际惯例”——假唱有什么问题——刘翔退赛之谜——是什么让我们焦虑——“整体想象”的遮蔽——讨论 抵货运动一百○三年——“抵制家乐福”的反思 暗藏危机的开端——爱国声中的难题——运动中的暴力——抵制运动的可能性——讨论 “台湾意识”与重塑“敌人”——马英九胜选后的民众情绪与台海关系 国民党背水一战——马英九大胜——慢慢转向“台湾意识”——执政之后危机重重——绿营的焦虑与混乱——结语一讨论 大灾之后必有妖言——“5·12”汶川地震之后的灵异谣言分析 灾难谣言是灾后恐慌的表现——特别挑选的灵异载体——离奇的灵异解析——简捷的厌胜法门——娱乐功能决定灵异谣言自生自灭 ——讨论 “谁的”爱，奉献给“谁”——抗震救灾中的“人道主义”话语表述 又见“爱的奉献”——底层的分享与认同——“80后”的自律与正名——中产阶级价值观成为主流——讨论 一个中学教师的自由苦旅——“范跑跑事件”引发的伦理争议 如何面对人性中的幽暗时刻——真小人还是伪君子——“自由主义”的先跑事件——教师职业伦理与道德责任——“假如我们都是范跑跑”——讨论 “文化长城”or“借体还魂”？——“京剧进课堂”之争议 为什么是京剧——京剧怎么进的课堂——样板戏：“易学易懂”还是“借体还魂”——外行能教好京剧吗——讨论 扎不住的篱笆——“艳照门”的法律模糊与教育困局 一夜轰开狂欢门——看，还是不看——我们现在怎样做大人？——艳照究竟冒犯了谁——讨论 经得起糟蹋的，才是真经典——古典文学名著的影视改编 更多 |
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