| 本书是张申府的代表作，首版于1931年。作者在书中主要围绕罗素的逻辑经验主义（工具理性）和孔子的仁学（价值理性）展开讨论，主张将两者贯通起来，才能为中国文明的新生提供精神养料。本书阐述的主要内容是近代哲学各派别中最强调逻辑缜密性、主张哲学逻辑化、数学化的罗素哲学，但阐述的方法却是最最随意的语录体，这两者的碰撞带给读者的是随处可见的智慧的闪光，这也是作者迥异于著有煌煌巨作的熊十力、冯友兰、金岳霖等大家而同样享有学术盛名的原因所在。这本哲学随想还间接反映了二三十年代中国社会思想文化的状况。 |
| 《所思》 重印《所思》序 序言 所思（其一） 所思（其二） 肺腑语 生之反映 人生意义？ 帝国主义等 续所思 词语对照表 |
| 所思（其一） ——一九二七年底——一九二八年初 一 自然与人，个人与群：东西思想所由分，人生问题于此尽。 二 爱就是投降。 爱就是征服。 投降征服，融洽于无间，谓之爱之至焉！ 异乎此者，两个“浪”的东西的交尾或要交尾而已。然而美其名则也日爱。 人之善自文饰，固宜胜于蝶之粉黛其羽，鸟之靛翠其翎。 三 呜呼，“黄金世界”！ 人如总找“黄金世界”，人便永远遇不见黄金世界。 四 人为什么活着？ 人为活着活着。 于此之外而求人生意义，都是没有意义的。 人生应当怎样？人生应当活着。 顶多，也不过扩大其活着。 至少这是历来实用的人生观——人生理想。 维特根什坦说，“死不是生活的一部分，没有人在死中生活过。” ……… |
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