| 本书以生动流畅、浅切清新的方式和语言来阐释儒家最具代表性的经典之作——《论语》。但是，本书关注的是揭示出《论语》是如何生成的。书后还附上孔子的生平与创作的年表。 该书兼顾青少年读者的阅读特点，追求语言通俗、简明、淳朴。 |
| 导言: 仁者爱人 一、大哉孔子 二、天下文章——《论语》的文与体 三、诲人不倦——《论语》精粹选析 入门之道——学而篇第一 为政以德——为政篇第二 以礼为本——八佾篇第三 取义与取利——里仁篇第四 什么是“仁”——公冶长篇第五 中庸之道——雍也篇第六 学习的态度——述而篇第七 人的修养——泰伯篇第八 立志与立身——子罕篇第九 孔子的日常生活——乡党篇第十 鬼神与生死一先进篇第十一 心灵的净化——颜渊篇第十二 治国之道——子路篇第十三 君子的品德——宪问篇第十四 君子的修养——卫灵公篇第十五 与人相处的原则——季氏篇第十六 人的本性与发展——阳货篇第十七 塑造人格——微子篇第十八 学与仕的关系——子张篇第十九 如何治国——尧日篇第二十 四、孔门风范 孔门弟子与孔子学说 孔子最喜爱的学主:颜回 “亚圣”孟子 “儒家别宗”荀五 汉高相刘邦与儒芽 罢黜百家,独尊儒术 三纲五常 鲁壁藏书川 四书、五经、十三经 今文经学与古文经学 许慎与《说文解字》 谶纬与对孔子的神化 《颜氏家训》 开成石经 韩愈与需学复兴 五、千古儒流 宋初三先生 北宋五子 程门立雪 理学的集大成看朱熹 三从四德与《女诫》 鹅湖之会 宋代四大书院 二十四孝故事 明太租朱元璋与尊孔 心学集大成者王守仁 八股文 清学开山之祖顾炎武 康熙皇帝与崇儒 六、新儒学的崛起 开一代新风的思想家龚自珍 康有为与孔教会 五四时期的批孔运动 历代统治者对孔子后裔的优待 现代新儒学 东亚儒文化圈 儒家思想在西方的传潘 结语:华夏之根 孔子生平与大事纪年 |
| 导言：仁者爱人 《论语》是儒家的一部重要的经典著作，是中国古代伟大思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。《论语》内容十分广泛，涉及社会生活的方方面面，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。自《论语》问世以后，直到上世纪初新文化运动之前，约在两干多年的历史中，《论语》一直是中国人的必读之书。“五四”运动以后，《论语》作为封建文化的代表被当做批判否定的对象，后来虽然产生了新儒学，但儒家文化在中国并未形成新的气候。 当一个社会步入正常发展轨道的时候，往往会对自己的民族精神及传统文化重新进行反思，特别是民族文化的精粹，更值得人们重新认识，重新探索。这是人类文化继承与发展的重要环节。如果我们用辩证唯物主义的思维方法剖析中国传统文化，就会发现《论语》堪称中国传统文化的精华，它所包含的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的展示。 《论语》是中华民族乃至全世界生命力最强大的著作之一。从它结集成书以来，关于它的研究注释著作达三干种以上。过去，《论语》是科举考试的教材，现在我国教育部在中学语文教学大纲里也明确规定《论语》为中学生的必读书籍。《论语》不仅在国内家喻户晓，在海外也是广为流传，被誉为东方的《圣经》。法国大革命领袖罗伯斯庇尔在他著名的《人权和公民权宣言》中便引用了孔子“己所不欲，勿施于人”这句话。英国牛津大学出版社前不久出版了《论语》的新英译本。2000年各国诺贝尔奖获得者们在巴黎集会，发表了宣言，其中说：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。” 当然，我们也要看到《论语》作为封建时代统治思想的儒家学说具有其自身的历史局限性。其中诸如宣扬封建礼教、强化封建等级制度、鄙视体力劳动、宣扬“忠君”等许多历史的糟粕还是应当与其中的精华区分开来，并给予批判的看待。木书作为面向读者通俗系统地介绍《论语》的普及读物，对其中的充满中国历史文化传统精粹的内容进行了详细的点评，对于其中的糟粕给予了扬弁。 北宋名臣赵普曾经说过：“半部《论语》治天下。”《论语》中包含着深刻的智慧，这种智慧可以陶冶我们的身心，提升我们的文化品位和生活质量，启发我们得到生命的真谛，帮助我们进入人生的新境界。 |
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