| 《中国现代思想史论》作者李泽厚“救亡压倒启蒙”的学术体系推动了海内外学术界对改良与革命、“告别革命”、辛亥革命及激进主义的讨论，李泽厚对百年中国的“文化解读”为我们提供了一副从不同视角反思百年中国历史的思想图景，体现了其走出“革命崇拜”，祈求改良的发展思路，也促使我们对文化与政治的关系进行深入地思考。 |
| 李泽厚，著名哲学家，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。 |
| 内容提要 启蒙与救亡的双重变奏 一、启蒙与救亡的相互促进 二、救亡压倒启蒙 三、转换性的创造 记中国现代三次学术论战 一、二十年代科玄论战 二、三十年代中国社会性质论战 三、四十年代文艺民族形式论战 胡适 陈独秀 鲁迅 一、提倡白话文与新范式 二、革命战士 三、提倡启蒙超越启蒙 青年毛泽东 一、“动”、“斗”的宇宙一人生观 二、“贵我”的“道德律” 三、“通今”的经验理性 试谈马克思主义在中国 一、1918年-1927年 二、1927年-1949年 三、1949年-1976年 四、1976年- 二十世纪中国（大陆）文艺一瞥 一、转换预告 二、开放心灵 三、创造模式 四、走进农村 五、接受模式 六、多元取向 略论现代新儒家 一、熊十分 二、梁漱溟 三、冯友兰 四、牟宗三 漫说“西体中用” 一、“中体西用”的由来和演化 二、历史经验和“西体中用”新释 后记 附录：再说“西体中用” 一、背影来由：回应批评 二、词语问题：突出矛盾 三、历史回溯：三派意见 四、“体”乃新解：衣食住行为根本 五、“用”是关键：转化性的创造 |
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