| 书中以三类文物古迹为标本，即：王莽时期的文物古迹、宋代金石学、宋以后的文人艺术(以篆刻为例)，意在说明复古艺术有两个主要特点：一是失而复得，断而复续；二是以古为雅，以今为俗。很多复古都只是表面上的仿古，其实总是包含着变古，有些甚至完全是出于想象，出于借尸还魂的目的，是要突出新意。 如果进一步引申，复古问题在艺术史上是如此，思想史上又何尝不是这样呢?作者借这样一个具体案例，说明的却是有普遍意义的问题。 “复古”问题贯穿着二千年来中国艺术传统的发展，本书旨在利用考古发现来解析复古艺术的审美趣味。本书是对中国古代艺术中的复古倾向的专题讨论，源于作者2003年在香港中文大学学术访问期间，以客座教授的身份举办的专题讲座。书中以三类文物古迹为标本，即：王莽时期的文物古迹、宋代金石学、宋以后的文人艺术(以篆刻为例)。 |
| 李零，祖籍山西武乡县。1948年6月12日生于河北邢台市，在北京长大。中学毕业后，曾在山西和内蒙古插队7年。1977年入中国社会科学院考古研究所参加金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系，师从张政烺先生做殷周铜器研究。1982年毕业，获历史学硕士学位。1982年－1983年在中国社会科学院考古研究所从事考古发掘。1983年－1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至今任教于北京大学中文系，现为北大中文系教授，主要研究方向为简帛文献与学术源流、中国方术、中国古代文明史、海外汉学、古代兵法等。 |
| 序言 自序 简体版前言 一 序说：复古艺术的概念 二 古迹的凭吊和想象：真古迹、翻修重建的古迹和假古迹 三 早期的“古董”：发现、收藏与仿制 四 标本之一：王莽时期的文物古迹 五 标本之二：宋代金石学 六 标本之三：宋以来的文人艺术（以篆刻为例） 七 总结：复古艺术的审美矛盾 后记 |
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