| 中华是礼仪之邦，儒家文化是礼乐文化，礼是中国传统文化的核心，礼对于中国传统文化的重要性，大致可以用这三句话来概括。因而我们可以说，在理论层面上，如果不了解礼，就不能真正理解中国传统文化；在实践层面上，如果不能继承传统礼仪中的合理内核，弘扬中华文明实际上就是一句空话。 |
| 前言 礼义 诚敬 仪容 服饰 尊卑 拜礼 孝亲 敬长 访客 宴饮 雅言 书信 附《礼记》选篇 |
| 礼是文明民族的标志，世界上任何一个进入文明时代的民族都有自己的礼仪。中华是举世闻名的礼仪之邦，中华礼仪有着鲜明的东方特色。 中国是世界四大文明古国之一。在距今9000到7000年的新石器时代早期，我国就进入了农业文明时代，长江流域的先民最早培育成功了大米，黄河流域的先民则最早培育成功了小米，这两大农业文明区域经过数千年的交流和融合，汇成了夏商周三代灿烂的青铜文明。 人类的进化是一个复杂而缓慢的过程。人是从动物进化而来的，因此人身上不可避免地带有动物性，包括生理的和心理的。人一旦走出动物界，就不愿意再回到禽兽之中，与之为伍。但是，尽管人类在物质生活的水平上远远超越了所有的动物，只要人类的更改没有被唤醒，就不能说人类真正脱离了动物界。人与动物的本质区别仅仅在于，人有理性而动物没有。体质的进化不能替代理性的成长，物质的进步不等于精神的富足。物质生活与精神生活同步建设，社会才会健康，才可能持续发展。《管子》说的“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱”，代表了我们民族对这个道理的透彻认识。 西方文明是宗教文明，人的灵魂是要靠上帝来管的。中国文化不然，人的灵魂是要靠自己来管的，而这个统辖中国人灵魂的东西人们称之为“德”，它是对人类理性的集中表述，它让人们懂得怎样自别于禽兽。 “德”是一个抽象的概念，视而不见，察而无形，怎样才能让它根植于社会的基层、大众的心田呢?古人把德分解成若干德目，例如孝悌、忠信、谦让、敬业、乐群、勤政、爱民等等，每一个德目之下，都有许多具体的行为规范可供遵循，你在生活中实践了这些规范，那么德性就在你身上得到了体现。这样的行为规范就是礼。《礼记》说：“礼也者，理也。”礼就是合于道理的行为。在我们的生活中，道理无处不在，因此礼也是无所不在的。 人的成长过程，就是不断认识和培育德性的过程。不仅要“知书”，而且要“达礼”，倘能知、行合一，德性才会变成德行。通过亲身践履礼、体悟礼的真谛，就能使自己的言谈举止处处中规中矩，进而变化气质，涵养德性，卓有风范，成贤成圣。如果说理是目标，礼则是走向这一目标的桥梁。孔子特别强调对于礼的学习，他说：“不学礼，无以立。”不知礼，不受道德的约束，就无法在社会上安身立命，所以《左传》说：“礼，身之干也。” 今天我们构建和谐社会，不管是人际的和谐，还是自身的和谐，都离不开礼。离开了礼，和谐就只能是玄想家的空谈，或者是理论家的清议。和谐社会需要脚踏实地地建设，而礼就是广大的建设者不可或缺的工具。让我们走进传统礼仪，让中华礼仪之邦再度辉煌！ |
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