| “让女人自己说话”，是建构妇女史的基本原则；发出“女性的声音”，在今天社会中兼有政治的和学术的双重使命。找回和重建女人的历史，不仅是史学的需要，更是女人找回自我，确立自主、自信的人生的必要基石。于此，海外女性主义学者已经有大量的研究成果。这些研究主张从女人的立场出发，用女性的视角分析资料，“将妇女置于历史的主体地位来研究，通过重现一向被忽视的妇女的声音和视角，向男权文化为主导的传统史学挑战。”
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| 总序 李小江 体例说明 导言 李小江 自家故事 曾经沧海：20世纪满族妇女叙事 定宜庄（满族）访录、整理 个人记忆 关于父亲：“从打清朝败亡，我家一落千丈” 关于母亲·“我妈苦极啦” 我们自己：‘“各种苦难，我都挺过了” 关于男人：“把我给的那个人……” 儿时印象：“我们班也有不少女同学了” 后记 苗岭深处是我家：西江苗族一个家族的女性记忆 张晓、张寒梅、毛家艳访录、整理 酿：“爷爷这些话预见了我的未来” 妮：“家里的事让我开心不起来” 莎：“孩子们真的让我很欣慰” 瑙：“每个好女人都没有好下场” 娜：“读大学是我人生的转折点” 扁：“我相信我的命运会越来越好” 曼：“我觉得我们西江特别好玩、特别开心” 花棉：“‘既然已经嫁过来了，就不会后悔” 后记 玉龙雪山的女儿：20世纪三代纳西族知识女性 和钟华（纳西族）访录、整理 第一代：命运多舛，苦苦挣扎 “这就说吧，等不到那时候啦” “绝不让我的孩子像我一样受苦” “我的婚事是你们包办的” 第二代：生在旧社会，长在红旗下 关于我自己：“做女人太难了” 和瑞生：“国家帮你解决，不要退学” 李例芬：“我从人生窄缝中走出来” 第三代：在改革开放中成长 牛红卫：“一定要自己有本事” 杨劲松：“对事业我充满信心” 后记 民族叙事 澜沧江边、瑞丽江畔：新旧时代转换中的傣家女人 “云南少数民族项目组”访录 刘夏虹 整理 最后一代：土司夫人、公主和长工 土司夫人：“只想着怎么生活下去” 最后的公主：“这些历史我从来都没讲” …… 最早一代：医生、厂长、妇女干部 从“琵琶鬼”到女“摩雅”:“多小从就想学医” 妇女工作20年：“我们妇女比男人变化大” 从巅峰到低谷：“‘四自’是我的精神支柱” 从演员到市长：“还是要为家乡做点事” 附录 访问傣族民族文化人（男性） 西双版纳、基诺山中：走上社会大舞台的基诺女人 刘云香 访录、整理 50年代：“党需要什么就搞什么” 60年代：“妇女工作还是难做” 70年代：“一直奋斗的就是这个职称” 80年代：“一直都在读书学习” 哀牢山中、无量山下：走出深山峡谷的哈尼（僾尼）女人 “云南少数民族项目组”访录、谭少冰 整理 “我现在的确是从地狱到了天堂” “我现在哪样都是新的” “他们表扬我是‘世界缉毒之花’” “像我读那一点点书还是很出名的” “我肯定会像汉族的女孩子一样” 附录 访问哈尼族老人和村长（男性） 附录 “20世纪（中国）妇女口述史”项目参与人名单 “20世纪（中国）妇女口述史”主要参考书目 |
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