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| 1648至1806年的神圣罗马帝国可以视为一种区域性中欧。这个帝国以其联邦的形式，以其大量的各式各类世俗的和教会的领地邦国及帝国城市，为优异的、在多样性方面出类拔萃的文化繁荣，构成了一个理想的框架。其原因在于大量的、相互间极为不同且相互竞争着的领地邦国和宫府城市的共存同在，在于西欧三大教派借助1648年的和约在帝国范围内的平等地位；在那个时代的欧洲这是极不寻常的。完全不同的、由信仰决定的文化，即新教的阅读-话语文论和注重感性的天主教文化，能够富有成就地竞争着共同发展，这一点在一定的“生存环境”中对小教派文化而言也是如此，如犹太文化和胡格诺文化。 |
| 彼得·克劳斯·哈特曼，1940年出生于慕尼黑。1967年在慕尼黑大学获博士学位，1969年巴黎大学再获博士学位。1976年任教于慕尼黑大学，1982年受聘为帕骚大学教授，1988年起任美国茨大学通史与近代史教授。 |
| 导言 第一章 神圣罗马帝为（1648-1806年）的帝国法——文化繁荣与多样性发展的理想框架 1 帝国成员及其广泛独立 2 统治机构 3 人口、社会与经济 4 多元化文化发展有利前提 5 外交和战争对文化发展的影响 第二章 1648-1806年间文化发展的宗教基础 1 在圣像问题上对《圣经》的不同解释成为文化分道场镳的起点 2 教堂内部的不同陈设 3 关于圣餐的争辩 4 神圣礼拜和崇拜的不同观念 5 圣徒与圣物崇拜 6 朝圣和游行 7 宗教修团和修道院，兄弟团和修道院联合会 8 教会的结构 9 牧区和牧师 10 宗教文化的特征 第三章 教会的建筑、艺术和音乐 1 改革派领地邦国和帝国城市 2 天主教领地邦国和帝国城市 3 路德教派领地和帝国城市 第四章 小教派文化 1 犹太人 2 门诺派、唯灵论者、摩拉维亚兄弟会、海伦胡特兄弟会 3 虔信派 4 胡格诺派 5 法律保障的小教派文化的生存环境 第五章 宫廷文化 1 宫廷在17和18世纪时的意义 2 形形色色的邦君宫廷 3 宫廷文化的特殊领域 第六章 教育、图书馆与文学 …… 第七章 大众文化、民众信仰、风俗与产惯 第八章 启蒙运动时代的发展 总论 史料与文献目录 人名索引 地名索引 译后记 |
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