| 首先，家庭教育是不是一门科学?此乃一言难尽、争论已久且尚无定论的“教育是不是一门科学”的同一命题。有人断然否定教育是一门科学，有人则信心十足：“让我们一点一点地寻找规律，寻找教育曲线。，’说实话，很难论证教育是一门严谨的科学，我更多地认为教育是一门严谨的艺术。如果说艺术是存在理论的话，那么家庭教育至少是有着家庭教育艺术理论的，这门艺术理论涉及社会学、人类学、心理学、生理学等与“人”有关的所有理论，包括家庭研究理论。 其次，家庭教育涉及“人性善恶”这一教育起点，亦堪称千古难题。中国古代“性本善“习相远”理论，与西方，如基督教教义的“原罪”“遵从诫命”理论，从教养目标说，显得殊途而同归，人性“本善”抑或“本恶”似乎并不重要，然而认识教育，解释教育却无法离开人性善恶的本源问题。不管贴上何种现代术语的标签，恐怕相当时期内，此题无法论证。故而，从人类活动总体而言，教育，家庭教育应该说是一种“最不坏”的、促成后代符合人类自身诸种生存法则的途径。 其三，本书虽然强调“把握分寸、宽严不误”，然纵贯全书的教育主张明显倾向于宽松教育。历史上关于宽松教育与严控教育孰优之争渊源久远，社会学家斯通曾指出：欧洲在16、17世纪，教育较为强调权威，18世纪则主张宽松教育，主张教育应更富于情感，而到了19世纪复又再次强调权威，强调服从、可见这个教育论题不是今天才有。 |
| 目 录 写在卷首(1) 再版前言(1) 上篇 家庭教育的基本知识(1) 一、家庭教育教什么?(2) (一)健康教育(4) (二)做人的教育(19) (三)启发智力(34) (四)培养社会适应性(43) 二、为孩子打算长远(51) (一)人无远虑必有近忧(52) (二)负重与远行(57) (三)长远之本在素质(66) (四)家庭教育气氛应淡泊而和谐(80) (五)家长必须等待(84) 三、遵循儿童成长发展的自然规律(87) (一)防止儿童教育成人化(88) (二)发展的超前与滞后(92) 四、因材施教(93) (一)学校因材施教的条件限制(94) (二)家庭教育的独特优势(96) (三)“上大学”的误识(103) (四)认识自身家庭特点扬长避短(106) 五、教育并非万能(112) (一)教育并非万能(112) (二)教育的局限(117) 六、多文化教育(119) 中篇 家长的过失(126) 七、过失之一――缺乏学习(127) (一)家长为何缺乏学习(127) (二)缺乏学习的后果(133) 八、过失之二――自私(135) (一)孩子是属“公”还是属“私”?(136) (二)孩子属于自己还是属于家长?(139) 九、过失之三――非民主化和非个性化(143) (一)非民主化观念(145) (二)家长侵权(148) (三)非合理要求(152) (四)虐待、歧视、偏见、冷漠、忽视、溺爱、 保护过分(159) 十、过失之四――丧失自我(169) (一)父母所失子女补?(169) (二)有条件的“无私奉献”(170) (三)丧失自我不利的身教(172) 十一、过失之五――教育的盲目性(177) (一)盲目施教(177) (二)盲目放弃教育(179) 下篇 家长的能力(185) 十二、把握分寸的能力(186) (一)凡事皆有分寸(186) (二)不审势则宽严皆误(188) 十三、了解孩子的能力(207) (一)了解孩子的需要(208) (二)了解孩子的发展状况(224) (三)如何了解孩子(236) 十四、评价能力(241) (一)评价孩子(242) (二 |
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