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大教学论

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大教学论

最 低 价:¥20.30

定 价:¥25.00

作 者:[捷克]夸美纽斯[J

出 版 社:人民教育出版社

出版时间:2006-6-1

I S B N: 9787107194696

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    编辑推荐

    这部著作虽名为《大教学论》,是17世纪捷克教育家夸美纽斯的最重要的教育著作,但实际上它的内容远远超出了教学论的范围,共三十三章,可以分成六个组成部分,涉及教育理论的各个方面。它奠定了现代教育学的基本框架,是教育学从综合性的知识领域中分离出来成为一门独立学科的起点,它标志着教育理论发展史上一个全新阶段的开端。

    内容简介

    本书包括通用教学法,特殊教学法,关于怎样教得快捷、愉快、彻底的特别备忘录三篇,反映了夸美纽斯研究教学法的新成果和新进展,具有重大的研究价值。

    作者简介

    夸美纽斯  扬·阿姆斯·夸美纽斯(J.A.Comenius,1592—1670)是17世纪捷克教育家,是人类教育史上里程碑式的人物。。他一生致力于民族独立、消除宗教压迫以及教育改革事业,曾担任捷克兄弟会牧师及兄弟会学校校长。
      夸美纽斯生活的时代正值西欧从中世纪向近代社会的转型时期。在文化、思想领域,人权与神权、理性与信仰、现实与来世、科学与迷信、民主与专制之间发生了激烈碰撞。夸美纽斯具有强烈的民主主义、爱国主义、人文主义及唯物主义感觉论思想。他肩负历史重任,力图打破旧传统的闸门,让适应新时代的新教育思潮汹涌奔流。但他并未能完全摆脱宗教神学的束缚,常常采用旧瓶装新酒的形式发表其教育观点。
      夸美纽斯的各类著作共有265种。
      《大教学论》是西方教育史上第一部体系完整的教育学著作,它全面论述了人的价值、教育的目的及作用、旧教育的弊病、改革教育的必要性和可能性、学制、教学法、体育、德育、宗教教育。学校管理等。这里着重选编了该书中关于教学法的几章。作者用引证自然的方式总结了教学法方面的丰富的历史经验(包括他自己的经验)。夸美纽斯所采用的论证方法具有时代局限性(尽管在当时是进步的),但他总结的经验弥足珍贵。
      《母育学校》是历史上第一本学前教育学专著,详细论述了学前教育的重要性、胎教以及学前教育的内容。此书虽然论述的是家庭条件下的学前教育问题,但后来给幼儿园的创立者福禄培尔以重要启迪,并构成其学前教育理论的中心思想。《泛智学校》是夸美纽斯以泛智论为指导,为其在匈牙利建立的实验学校所拟定的实施计划。夸美纽斯的泛智论是探索将一切有用的实际知识教给一切人的理论。这一理论适应了弘扬理性、尊重知识的时代潮流,表达了重视普及教育。普及知识的民主精神。这一计划部分地被付诸实施,其中许多观点和措施成了近代教育理论的重要组成部分。
      他主张世上所有的人都应该受教育,并把人的教育划分为4个阶段:即6岁前属幼儿教育阶段,由母亲在家庭中教育,但“必须把一个人在人生旅途中所应具备的一切知识的种子,播植在他们身上”. 6—12岁为初等教育阶段,入国语学校受教育,“应当把青年人终生有用的事物”教给他们。12—18岁应入拉丁文学校,“学生应学会四种语文,应当对艺术得到一种百科全书式的知识”。18岁以后成人了,应施以大学教育,其课程“应该是真正普遍的,应有学习人类知识的每一部门的准备”。
      夸美纽斯还强调,“在认识事物时,还要有实际的行动”,“要使我们的学生在这个教学场所不是为学校而学习,而是为生活而学习”。他说:“对整个人类来说,整个世界就是学校”,“对每一个人来说,他的生活,从摇篮到坟墓就是学校”。让各种年龄的人去做他能做的事,让人终生都有东西学,有事要做,才能获得成功。”
      夸美纽斯提出了普及教育的民主主张,认为“所有男女青年,不论富贵和贫贱,都应该进学校”。为了实现这一主张,他创制了学校体系,发明了班级授课制,这种主张和体系至今为我们所沿用。
      在《大教学论》中,夸美纽斯对教学内容,方法及其艺术进行了详细的分析和说明,提出了一套教学原则,如直观性原则,循序渐进性原则,巩固性原则等,奠定了教学论的理论基础。

    目录

    扉页
    向读者致意
    献词
    教学艺术的用途
    第一章 人是造物中最崇高、最纯粹、最卓越的
    第二章 人的终极目的在于来世
    第三章 今生只是为永生作准备
    第四章 为永生作准备有三个层次:认识自己(认识万物)、管束自己、皈依神
    第五章 这三者(学问、德行、虔信)的种子已天然地种植在我们身上
    第六章 如果要造就一个人,就必须由教育去完成
    第七章 人最容易在年轻时形成,若非这个年龄,就不能正确地形成
    第八章 年轻人必须接受公共教育,因此学校是必需的
    第九章 所有男女儿童都应该上学
    第十章 学校应提供广博的教育
    第十一章 在此以前没有过完善的学校
    第十二章 改革学校是可能的
    第十三章 改革学校的基础必须是万物的确切规则
    第十四章 教导的确切的规则只能从自然借取
    第十五章 延长生命的基础
    第十六章 教和学的普遍要求,亦即必须准确地达到预期结果的教和学的方法“
    第十七章 教和学的方便性的诸原则
    第十八章 教和学的彻底性的诸原则
    第十九章 教和学的简明性和快速性的诸原则
    第二十章 各种秘学的教法
    第二十一章 人文学科的教法
    第二十二章 语文教学法
    第二十三章 道德教学法
    第二十四章 灌输虔信的教学法
    第二十五章 如果我们想按照纯粹基督教的律法改革学校,就必须从学校中清除异教徒的书籍,不然,无论如何也要在使用它们时比以前更加谨慎小心
    第二十六章 论学校纪律
    第二十七章 论基于年龄和学业的学校的四级划分
    第二十八章 母育学校素描
    第二十九章 国语学校素描
    第三十章 拉丁学校素描
    第三十一章 论大学,论学生的旅行和光明学院
    第三十二章 论通用的完善的教导规则
    第三十三章 实现此种通用教学法的前提
    译名对照表

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