| 阿哲是慈爱为怀的仁者，又是人情练达的智者。他通过平常事，讲述平常的道理。信手拈来，娓娓而谈。其中许多道理，是我们人人都应知道，却又熟焉不察、习非成是；或自以为懂得，其实又并不大懂的。这些道理到了阿哲的笔下，总能得到更准确、更深入、更惬心厌理的阐释；总能使我们有一种如醍醐灌顶、憬然有悟的感觉。阿哲所说的道理很“正”：既符合中国传统文化的核心价值，也符合世界文明的主流理念。对修身、养性、制怒、静心、戒急、用忍、为人、处世等都有绝大的好处。在今天普遍浮躁的世界里，它不啻是一副镇定剂和清凉散。形式方面则“绚烂至极归于平淡”，简而得体，淡而有味。与所表达的内容，真正做到了“形质相称”。 |
| A 挨骂 爱的链条 爱情是没有答案的人生习题 爱之适足以害之 安于平凡，乐于平凡 B 把顾客当作上帝 百年修得同船渡，千年修得共枕眠 百闻不如一“验” 摆脱牵绊，迈向成功 扮演好人生的每个角色 扮演好自己的角色 包容 比较 比上不足，比下有余 别为小事烦心 宾至如归 不倒的矿工 不可能的任务 不要被客气话所迷惑 不要放弃爱 不要争辩 C 猜疑 彩绘自己的人生 撑场面 成见 诚意是最好的推销术 吃亏就是占便宜 尺有所短，寸有所长 赤子之心 春风化雨 春夏秋冬 D 大决战 大学校 得理，更要得心 第一印象往往是假象 都是外遇惹的祸 E 二八领导统御定律 F 烦恼不去，幸福不来 “反对党”非“敌对党” 分别心 奉承 副座!副座!到处坐坐 G 高明的批评 各有千秋 功劳不等于能力 古代“周处除三害”，现在 我至少要除一害 骨牌效应 光明磊落与东山再起 过滤 H 好坏出自人的一念 好为人师 还是谢谢你 环境具决定性影响力 缓冲时间 换一种思维，换一种人生 黄金拍档 谎言教育 回音 J 及时把握生命，以免留下遗憾 机智的发言 技能与品德 见微知著 健康无价 奖励与欲望 礁石激起的美丽浪花 “戒”是幸福人生的法宝 戒烟 金钱并非万能 君子腹与小人心 K 开门见山 看人言法 宽容心，最美丽 L 老师 乐透不乐 礼貌是礼节也是“拒绝” 落入寻常百姓家的王 M 麻木 满足别人，自己也会被满足 盲从 盲目的模仿，无异自讨苦吃 迷信与理智 缅怀过去 铭记在心与视而不见 N 难得糊涂 宁可正而不足，不可邪而有余 努力工作也是一种养生之道 O 偶像 P 批评与赞美 品德 品质 平民宰相 破窗理论 Q 乞丐进士 潜力 亲爱的!其实我们原本就一无所有 七分精神三分病 谦虚与自负 勤与惰 轻松赚钱术 倾听 请问有卖仙丹吗 求职 缺憾与特色 R 让优秀成为一种习惯 人各有命 人品 人人都有一根如意金箍棒 人生的路自己走 人生如修行，不进则退 人生没有固定答案的 人生是一门综合艺术 人外有人 人言可畏 仁义胡同 S 傻劲 善的教育 善的循环 善与忍 商品的灵魂 上帝的惩罚 舍得 失与得 是优势，还是劣势? 水至清则无鱼 T 贪念 天才 天堂与地狱 天之骄子 退一步，海阔天空 W 外遇 “完美计划”是行不通的 王者之心 忘记 忘我最美 危机、刺激与转机 温馨 无聊与有趣 无声之声 无形的财富 无言之言 勿以貌取人 物品的怨叹 X 先改变自己 献殷勤 香味四溢的咖啡 想象得到，就能做得到 向内找 心不在焉 心与形的配合，才能展现诚意 信仰 幸运符 幸运之神的叹息 许金不酬 选择 学会放下 Y 夜郎自大 一个巴掌拍不响 一鼓作气 一直没送出的紫玫瑰花 仪态 疑邻窃斧 以感恩的心做人 以孩子为师 以建议代替命令 以貌取人，自取其辱 意见一致 姻缘天注定，半点不由人 迎向恐惧 勇于伸出友谊之手 用放大镜看他人优点 用心 诱惑 与其羡慕别人，不如珍惜拥有 与自己为敌 遇到武林高手 愿望的力量 Z 再有钱也是一张床、三餐饭 赞扬要具体才有效果 占有与拥有 珍惜精力 珍惜时间 真实做自己 争辩的代价 整体看人生 正念 支票的妙用 知人不易 知识与智慧 知足常乐 执竿入城 主见 助人 专制三部曲：独断、盲目、 斗败的公鸡 准夫妻 自卑感（一） 自卑感（二） 自大与自卑 自我反省也是一种能力 走出自我的框框 最高的报酬 坐而愁，不如做点事 做自己情绪的主人 |
| 阿哲是谁？这是我们编辑此书时，脑海中一直挥之不去，又是我们希望将来某一天，能从读者那里得到解答的问题。从书的内容看，作者应是一位有道德、有修养、有境界，充满爱心善心，而又洞明世道人心，练达人情世故的仁者、智者。至于他姓甚名谁、何方神圣、性别男女、年龄长幼等，我们都无从悬揣。好在这一切，对于阅读本书并不重要。借用钱钟书先生的一句话说：如果你觉得这个鸡蛋好吃，又何必非要认识那下蛋的母鸡呢？ 阿哲通过平常事，讲述平常的道理。信手拈来，娓娓而谈。其中许多道理，是我们人人都应知道，却又熟焉不察、习非成是；或自以为懂得，其实又并不大懂的。这些道理到了阿哲的笔下，总能得到更准确、更深入、更惬心厌理的阐释；总能使我们有一种如醍醐灌顶、憬然有悟的感觉。阿哲所说的道理很“正”：既符合中国传统文化的核心价值，也符合世界文明的主流理念。对修身、养性、制怒、静心、戒急、用忍、为人、处世等都有绝大的好处。在今天普遍浮躁的世界里，它不啻是一副镇定剂和清凉散。形式方面则“绚烂至极归于平淡”，简而得体，淡而有味。与所表达的内容，真正做到了“形质相称”。 现在市面上，“励志”类的图书，真可说是“汗牛充栋”。但不客气地讲，其中有很多，是充斥着“社会达尔文主义”的垃圾。只看到人类兽性的一面，看不到人类神性的一面；只看到人作为“经济人”的存在，看不到人作为“社会人”的存在。当然，还有一部分，表面看起来温情脉脉，实际却是麻木不仁：灌输犬儒主义、奴才哲学、妾妇之道。这些书的内容，与《阿哲说故事》自然无法相比：一、《阿哲说故事》，讲述了许多人生的大智慧。而那些兜售“手腕”、“脸皮”、“计谋”、“机心”、“权宜”、“兵法”、“潜规则”的书，只是在卖弄一些不入流的小聪明。能得逞于一时，欺人于一事，但与人生的大智慧无涉；二、一些“励志”类图书，将做人与做事断为两截，教人心口不一：心里想的是一套，嘴上说的、实际做的又是另一套。甚焉者：竟至以为为恶可以自在，为善处处拘羁，君子终斗不过小人。这就好比浮士德与靡非斯特签订的契绝为今生的逞欲，情愿将灵魂交付给魔鬼。这样做的结果，势必导致人格分裂与精神错乱，导致行为与良心的冲突不可调和。而阿哲所讲的道理，将做人与做事统一，“仰不愧于天，俯不怍于人”。可以使人成功地摆脱内心的绝望挣扎，消弭做人与做事、目的与手段的分裂，从而达到内心与行为真正的和谐；三、心性修养与做事机变等，固然不错。但前提是：要有明确的是非善恶观念；有做人的底线、做事的原则；有对游戏规则的尊重。否则，便容易堕入“乡愿”或“无赖”的境地。阿哲所讲述的道理，在教人如何做人做事的同时：在是非之间有所辨别；在利害之间有所权衡；在义利之间有所取舍；在善恶之间有所扬惩。这一切，既符合古仁人君子做人的标准，也符合现代社会对公民的要求；四、与一般“励志”类书中那些辗转稗贩、似曾相识的故事不同：阿哲所讲的故事大多是他苦心孤诣、独出心裁的创造。读来让人感到新鲜。 按照图书出版的正常程序：出版社在出书前，应先征得作者的同意，签订正式的出版合同。但这部书的出版，情况有些特殊——我们刚一接触书稿，便觉得眼前一亮。细读之后，大家一致的感受是：这部书不仅应该出版，而且要尽快出版。这对于丰富人们的精神乃至灵魂财富，都有一定的价值。于是我们一边编辑、排版，一边联系作者。遗憾的是：作者“只在此山中，云深不知处”，仿佛在同我们捉迷藏。连我们自己也纳闷：作者在给人们提供了这样好的精神食粮的同时，为何又对自己真实的身份、姓名等如此讳莫如深呢？人们常说的“为善而不欲人知”，大概就是这样的情形吧！如今，图书即将出版，作者依旧杳然。我们只能请求作者的原谅。并申明：这种“僭越”，绝非是对作者有意的冒犯，实在是在万般无奈情况下，一种不得已的选择。我们相信：随着图书出版及影响的逐步扩大，作者的“庐山真面目”，会越来越清晰地呈现出来。届时，我们一定要当面向作者奉上我们由衷的敬意、歉意与酬谢。 我们希望此书的出版，能对趋利逐势、追求享乐的不良习尚，起到暮鼓晨钟的作用。尤其是在发生了“5.12”汶川大地震后的今天。如今，人们谈论最多的话题，是“多难兴邦”。紧接这句话后面的还有四个字，叫“殷忧启圣”。意思是：灾难过后，沉重的忧虑可以使人有所反思，有所觉悟，启发人的圣明之思——善待自然，善待生命；民胞物与，天人和谐。让大灾大难过去，让大善大爱留下，更好地塑造我们民族的精神、灵魂和性格。果如此，则灾难之于我们，就未必不会成为开启风气的新契机；果如此，我中华民族，由多难而兴邦，虽未至，其亦必不远矣。 |
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