| 《中国古代思想研究》可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。 |
| 乔健，男，（1961-），河南安阳市人，1978年2月考入兰州大学历史系，1985年研究生毕业，现任兰州大学历史文化学院教授，主要从事中国古代思想史研究。作者曾较为深入地研究了以政治权力的“非绝对化”为基础、以“重礼义、讲道理”为核心内容的春秋贵族思想，分析了春秋贵族政治向君主专制政治转化的一些重要关节点；提出以“任人自为”为核心内涵的老底思想对人类的思维和活动具有永恒的“警示”、“参照”和“引领”的作用；提出荀子对“成系统的思想”的追求和韩非对“绝对确定性”的追求，是其思想产生一系列根本性问题的重要原因；提出是否顺应了历史发展的潮流，并非判断思想是否“进步”的最为重要的标准；提出应该从“私人领域”的视角和对人的“社会性”的超越的层面来认识陶渊明的价值。上述观点均不无新意且在学界产生了一定影响。 |
| 从“重礼义”到“尚功利”——中国君主专制体制形成的一条重要线索 春秋、战国时代的“忠”观念比较 法家历史观的“进步性”辨析 从“制约权力”到“自我约束”——春秋政治的重要特点与孔子政治思想的局限 孔子自我意识论 孔子政治思想体系中的“礼”内涵新探 试论老子之“道”的绝对性与自我实现 试论庄子“精神超越”的限度 论商鞅的一元化思想 论荀子对孔子的修正 从荀子反观老子思想的价值 论韩非对老子的修正 韩非对君主专制绝对确定性的追求 政治的“虚化”与精神的“实化”——“《管子》四篇”对政治活动中精神作用的夸大 阮籍、嵇康人生道路的比较 《列子》非理性思想的批判 论陶渊明超世不绝俗的积极人生选择 从“私人领域”的视角认识陶渊明的“唯一性” 陶渊明“自我意识”简析——兼与景蜀慧先生商榷 试论陶渊明对人的“社会性”的超越——兼与王国璎先生商榷 |
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