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| 李炳泽：苗族，1963年10月生，贵州省雷山县人。中央民族大学语言学系副教授，主要教授和研究方向：苗族语言文学。1984年，贵州民族学院中文系本科毕业，获文学学士学位；1988年，中央民族学院研究生毕业，获语言学硕士学位。同年起，一直在中央民族大学语言学系任教，勤奋敬业，安贫乐教。炳泽君治学功力厚道，著述甚丰。在不长的时间里，出版和发表了《多味的餐桌》、《咒与骂》、《吉利话》、《俏皮话》等专书，以及研究论文、学术随笔百余篇。其力著《苗族古歌的语言研究》2002年底交民族出版社即将出版。2003年3月19日在奔赴父丧的贵州凯里至雷山途中，君因车祸不幸遇难。 |
| 导言：口传诗歌的语言都是口语吗？ 黔东苗语简介 上编 为什么“古歌”中会存在非口语成分 一、 当代的古歌 1． 什么是苗族的古歌？ 2． 当代的古歌？ 3． 零度版本 4． 语言的超常组织与狂欢 二、 陌生化的需求 1． 古旧化 2． 华丽化 三、 语法和修辞 1． 拟人化和拟物化与类别词的错位 2． 搭接：同义关系词的联结 3． 量词的强调与借代 四、 格律的调适 1． 黔东苗语口传诗歌的格律 2． 调整语序 3． 增缩音节 4． 变化声调 5． 选择词汇 中篇“古歌”中的非口语 一、 非口语和口语分同现与互注 二、 非口语的临时搭配与组合 三、 只出现在歌谣中的借词 下篇 非“古歌”类口传诗歌中的非口语 |
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