| 阿地里·居玛吐尔地，柯尔克孜族，1964年2月25日出生于新疆阿合奇县。1986年7月，毕业于上海交通大学外语系英语专业，获文学学士学位。2004年7月在中国社会科学院研究生院获得文学博士学位。曾在新疆工学院、新疆文联工作，并担任新疆民间文艺家协会第三届、第四届副主席；新疆维吾尔自治区文联第五届、第六届副主席。1998年9月晋升为副研究员。为政协新疆维吾尔自治区委员会第九届委员会常委。 .. << >史诗歌手研究",5)' class="brown12">查看详细 |
| 绪论 一、选题的意义、目的和方法 二、国内外相关研究概述 三、资料来源、范围及使用的原则 四、本文使用的主要概念和术语简释 五、文本的使用和柯尔克孜文拉丁转写规则 第一章 玛纳斯奇的身份和集体性特征 第一节 玛纳斯奇的身份 第二节 玛纳斯奇的集体性特征 第三节 萨满兼歌手的身份 第四节 玛纳斯奇的地位及民众的认同 第二章 与《玛纳斯》史诗表演相关的因素 第一节 《玛纳斯》史诗表演的空间限定 第二节 《玛纳斯》史诗表演的时间限定 第三节 语境对歌手及史诗文本的影响 第四节 表演的目的和歌手的功利性 第三章 史诗表演的民俗约束和禁忌 第一节 演唱规模和内容的规定 第二节 史诗演唱时的服装和道具问题 第三节 对歌手演唱的限制和禁忌 . 第四节 听众对玛纳斯奇奖励和对史诗演唱活动的影响 第四章 学习与演唱 第一节 玛纳斯奇的学习 第二节 玛纳斯奇的表演和史诗的戏剧化特征 第三节 传统的继承与创新 第五章 表演与创作 第一节 《玛纳斯》史诗的程式系统和形态 第二节 《玛纳斯》史诗的语言程式 第三节 《玛纳斯》史诗的程式句法 结论 附录 附录一：20世纪以来我国玛纳斯奇一览表（120人） 附录二：居素普·玛玛依的史诗观 附录三：《北方诸突厥语民族民间文学典范》第五卷前言 后记 |
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