| 纳西学，就是以纳西族为研究对象的学科。在实践上，它贯穿古今；在空间上，它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究，也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代至20世纪50年代初，源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历…… 本论集论文有： 《一种母系文化模式——摩梭制造与保留》 《泸沽湖的诱惑与冲突—一摩梭文化管窥》、 《草根绝唱》、 《也谈<“走婚”之谜>与王德祥、罗仁贵先生商榷二》、 《文化多棱镜中的摩梭》、《浅谈达巴教的教丈及宗教行为》…… |
| 拉木嘎吐萨，学名石高峰，男，摩梭人，曾出版《梦幻泸沽湖》、《摩梭女人》、《走进女儿国》、 《摩梭达巴文化》等10余部书，曾获中华文学基金会“庄重文文学奖”，中国作家协会会员，现为云南省社科院民族文学研究所副所长、副研究员。
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| 一个放牧娃来到了科学院（代序）——一个牧童的学术自述 一种母系文化模式——摩梭制造与保留 泸沽湖的诱惑与冲突——摩梭文化管窥 摩梭人不是元代蒙古人后裔——与王德祥、罗仁贵先生商榷 也谈《“走婚制”之谜》——与王德祥、罗仁贵先生商榷 还摩梭人生活的本来面目——对某些反映摩梭人生活的文艺作品的批评 浅谈达巴教的教义及宗教行为 达巴文化中的文学色彩及哲学意蕴 与灵界的对话——诗意的达巴 失语的边缘——对一种研究现象的思考 另外的目光——《无父无夫的国度?》评议 社会转型：文化的保护与开发——以摩梭社区为例 试论拉伯摩梭家庭与婚姻的变迁 云南摩梭人母系文化保护和开发现状研究 文化多棱镜中的摩梭 草根绝唱 三代摩梭女的婚恋纪实 和谐与躁动之间——对一个母系村落的观察与思考 永宁乡扎实摩梭母系文化和生态保护村（个案调查） 拉伯乡拉伯达巴文化保护村 （行动计划） 达巴：泸沽湖最后的通灵者 泸沽湖畔的末代土司夫人 西行，沿着祖先的赶马路 后记 |
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