| 林存光，1966年2月生，山东济宁人，哲学博士，现为中国政法大学政治与公共管理学院副教授。先后在山东师范大学、南开大学获得学士、硕士和博士学位。主要从事先秦诸子学、中国儒学史、中国政治思想史和政治文化传统等方面的研究。主要著作有：《旷世大儒－－孔子》（合著）、《儒教中国的形成－－早期儒学与中国政治文化的演进》、《耻：人之为人的底线》、《中国传统文化精神》（合著）等。在《中国哲学》、《中国文化研究》、《新华文摘》等刊物上发表学术论文三十余篇。 |
| 第一部分 导论 一、“看”的方式 二、更进一步的思考 三、走向人文时代 1.文化转型：一个时代性的课题 2.孔子对时代课题的回应 第二部分 孔子：从学者到偶像 一、夫子自述 1.“述而不作”：一个诚实的学者 2.旷野呼告：一个失意的政治家 3.“学者为已”：孔门“道问学”的道德含义 二、夫子行状：东西南北之人 1.昙花一现的喜色 2.孔子贤者：双向选择的结果 3.君子之学的固有义 4.孔门：一个亚文化群体 5.老子：孔子的第一个真正论敌 三、战国诸子多维视野中的孔子 1.繁饰礼乐而崇尚无用的孔某 2.明乎礼义而陋于知人心的君子 3.既仁且知而通体德慧的圣人 4.已逝而谬种流传的贤人 5.小结 四、一个历史性的反题 五、孔子的偶像化 1.通于时变世务：儒家精英人物政治态度的自我调适 2.董仲舒的“推明孔氏” 3.司马迁心目中的“至圣” 4.汉武帝“表章《六经》”政策的出台 5.纬书中的孔子神话 6.汉儒学术思潮的转向与王莽的空言慕古 7.孔子崇拜的制度化 8.孔子形象的延续与再生 9.小结 第三部分 孔子与儒教的历史命运 一、先秦秦汉时期的政治文化演进 二、文化的世俗化与孔子的政治命运 三、孔子学说何以适应秦汉以来的社会 四、儒教演生的逻辑与特点 1.以孔子为至 …… 五、圣人之道与帝王之势 六、中国社会历史命运的大变化 七、异端之声 第四部分 孔子与儒教的现代命运 一、引言 二、孔子形象的裂变 三、孔子与儒教在现代中国的命运转折 结束语：在尊孔与批孔之间 后记 |
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