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解读生死

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解读生死

最 低 价:¥14.20

定 价:¥33.00

作 者:郑晓江,钮则诚 主编

出 版 社:社会科学文献出版社

出版时间:2005-11-1

I S B N:9787801908056

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    编辑推荐

    从比较的视野来看,儒家的“乐天知命”、道家的“安之若命”以及现代人一般的生死态度——抽象地接受“死”的必至,具象地拒斥“死”的降临,都有其长亦都有其短,建构合理与健康的生死态度,应该取其所长避其所短。
                 ——著名生死学专家 郑晓江教授
      惟有真诚、善意与美好的感受,才能感动人,才有生命力。如果专业只在意咨商技术或技巧,忽略了碰触人的心灵,辅导与咨商将犹如建造在沙滩的房子。
                  ——台湾中华生死学会理事长 杨荆生女士
      生死学最有意义的问题乃是: “活在当下,如何安身立命、自我实现。”
                  ——台湾中华生死学会监事、铭传大学教育研究所 钮则诚教授

    内容简介

    本书收录“海峡两岸生死哲学学术与实务研讨会”与会论文二十余篇。从生死哲学学术与实务两个角度,就中国人生死哲学的知识建构、悲伤辅导与生死辅导、临终关怀与生死关怀、生死管理与殡葬文化等方面的问题进行了广泛、深入的讨论。

    作者简介

    目录

    序 南昌·生死·哲学
    生死哲学的知识建构
    由“认”到“命”——中国人生死态度之研究
      一 现代人生死“认命”之难
      二 道家的“安之若命”
      三 儒家的“乐天知命”
      四 对儒道“认命”之生死态度的沉思
    “华人生死学”知识建构
      引言
      一 概念分析
      二 批判思考
      三 意义诠释
      四 综合讨论
      结语
    略论儒、佛生死观思维理路之歧异
      一 人本主义与佛本主义
      二 死而不亡与生死流转
      三 气化实存与性空缘起
    论王阳明的生死哲学
      一 生死态度:“吾心光明,亦复何言”
      二 生死价值论:“所守以待死者,忠信礼仪而已”
      三 生死超越论:“致良知”
      四 王阳明生死哲学的现代意义
    庄子的生死观
      一 庄子“全生”、“保身”与“逍遥”的生命观
      二 超越、达观的死亡观
    浅析道家生死哲学的特点
      一 生死同质的唯物意识
      二 “死生存亡一体”的辩证思想
      三 生死必然的宿命观
      四 与“道”合一、死而不亡的理想境界
      五 “乐死”“善死”的美学意境
    庄子的生死哲学刍议
      一 世俗层面的生死自然
      二 美学层面的生死为一
      三 形上层面的超越生死
    死亡价值的伦理指向
    西塞罗的灵魂论与慧远的神不灭论
      引言
      一 西塞罗:记忆——作为与灵魂相关的精神现象
      二 智能与德性——灵魂“神性”的深度表征
      三 “学习死亡”——“死亡是最大的善”
      四 慧远:作为因果报应说重要支撑的神不灭论
      五 神——“精极而为灵者”
      六 形尽神不灭——薪火之喻
    关于死亡的三点思考
      一 死亡系统
      二 死亡问题
      三 死亡价值
    临终关怀与生死关怀
    宗教与临终关怀
      一 前言
      二 宗教的终极信仰
      三 仪式的灵性关怀
      四 临终的灵性照顾
      五 结论
    试论儒家的灵性关怀
      一 前言
      二 灵性关怀的意义
      三 儒家对于灵性关怀的看法
      四 儒家灵性关怀的具体作为
      五 结语
    悲伤辅导中的真善美
      一 前言
      二 悲伤辅导的定义
      三 悲伤辅导、咨商与治疗的关系
      四 悲伤辅导的实务
      五 完全的哀悼才能引发正常的悲伤
      六 病态悲伤的觉察与转介
      七 以真善美的悲伤治疗自助助人
    哀伤咨商的探寻之路
      一 缘起
      二 我们的故事
      三 重新看待失落的影响力
      四 “问题解决取向”vs“人格矫治取向”的思辨
      五 重新省思哀伤反应与理论
    生命的陨落与希望——以一名中学生死亡事件的处理为例
      一 缘起
      二 观点
      三 方法
      四 结果
      五 结论
    “见”的开启与典范转移:“生之整体心灵咨商” 叙说性研究
      一 前言
      二 场景一:灯火阑珊
      三 背景二:那人(Figure)就在灯火阑珊处
      四 场景三:完形(Gestalt)
      五 结语
    学校不该缺失生命教育
      一 教育学生认识生命
      二 教育学生珍惜生命
      三 教育学生关爱他人
      四 教育学生保护环境
      五 教育学生创造价值
      六 教育学生正视死亡
      七 教育学生预防死亡
    “白发人送黑发人”之生死学研究
      引言
      一 产生“白发人送黑发人”的几种可能性
      二 遗属对“白发人送黑发人”肝胆俱碎的五个认知层次
      三 “白发人送黑发人”痛苦的根源问题
      四 “白发人送黑发人”的哲学思考及对策
      五 结语
    走向“生命共同体”——关于“非典”之生死哲学的思考
      一 “蓝色救生艇”与“生命共同体”
      二 关于人类生命与其他生命关系的思考
      三 关于“非典”时期人际、社会关系的思考
      四 关于“非典”引发的生死问题的思考
    生死管理与殡葬文化
    现代殡葬文化教育与传播
      一 现代殡葬文化教育的必要性和特殊性
      二 现代殡葬文化传播
      三 运用文化创造的基本手段
    殡葬文化与精神文明建设
      一 什么是殡葬文化
      二 殡葬文化与精神文明建设的关系
      三 现行殡葬文化中存在的问题
      四 建立优秀的殡葬文化,提升现代精神文明
    利用社会资本兴办殡葬事业的实证分析——江西省殡葬行业招商引资调研
      一 基本情况
      二 社会资本引入殡葬业的历史必然性
      三 社会资本引入殡葬业的客观必要性
      四 社会资本引入殡葬业的现实可行性
      五 问题与成因
      六 分析与讨论
      七 对策与建议
      附 件
    丧葬陋俗阻碍文明进程
      一 现象篇:南昌丧葬十大陋俗
      二 危害篇:丧葬陋俗阻碍文明进程
      三 根源篇:传统观念造就丧葬陋习
      四 整治篇:规范丧葬根除弊端
    殡葬志工研究——以新竹殡葬管理所生命纪念园区志工队为例
      前言
      一 组织沿革
      二 服务简介
      三 志工教育及观摩训练
      四 结论与未来研究加强的重点
      附 录 新竹市殡葬管理所志工培训计划
    近代湖南殡葬礼俗及其变迁
      一 晚清湖南殡葬礼俗状况
      二 近代湖南殡葬礼俗变迁
    附录
    提升生死品质共促学术繁荣
      ——“海峡两岸生死哲学学术与实务研讨会”综述
      一 关于生死哲学的知识建构
      二 关于临终关怀与生死关怀
      三 关于悲伤辅导与生死辅导
      四 关于生死管理与殡葬文化
    关于“清明”的生死文化的讨论
    “天堂里没有车来车往” ——一次生死学访谈春
    后记

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