| 姓名：董健 胡星亮著 作者简介： 作品：《中国当代戏剧史稿:1949～2000》 |
| 四当代戏剧的文化特征 前文已言，中国当代戏剧包括大陆、台湾、香港、澳门四个地区的戏剧，这四者在民族、语言、文化上有着统一性，当然也有着共同的文化特征，如语言、思维特征、表达方式、文化渊源等方面的共同性。但当我们具体地论及1949-2000年这半个世纪中国当代戏剧的文化特征时，主要地不是谈这种共同性，而是谈这一时段之内戏剧与现实关系中形成的一些具体特征，并以大陆、台湾的戏剧为例，因为在这一特殊时段之内，它们更有代表性，也更能从深层说明问题。 第一，在这50年的大部分时间内，戏剧文化完全从属于政治，戏剧的政治工具性压倒了艺术审美性，其“人学”定位全部或部分地让给了“政治”定位。所谓“歌颂”剧（颂党、颂政、颂领袖）由是而生，所谓“反共抗俄剧”、“阶级斗争戏”、“反修防修戏”、“政绩工程戏”，以及种种“节日戏”、“献礼戏”等等，亦皆由是而生。这样的戏剧不可能实现“观”与“演”之间平等交流、心灵“对话”这样的现代戏剧之审美要求，而是叫观众被动地接受政治“教导”；这样的戏剧折射着灌输意识形态的一元化文化的特征，其内涵与外形的构成大都是公式化、概念化的。这样的“政治宣传”剧与“政治训谕”剧，有其产生的必然性，在一定时期和一定范围之内，亦有其一定的“合理性”，但它把“五四”以来以“人”为本的现实主义大大地单一化、贫困化了，故常被学者称为“拟现实主义”或“伪现实主义”（pseudo-realism）。 “五四”时期“人”的现代化，其文化动力是多元的。那时来扣中国大门的西方文化，如人道主义、民主主义、启蒙主义、自由主义，以至马克思主义、社会主义、无政府主义等等思潮，都从不同侧面、不同角度被中国人接受，从而也不同程度地推动过中国思想文化的现代化进程。多元的思想统一在一个总的思想解放、个性解放、争民主、争自由的潮流之中。但1949年之后，“人”的现代化的文化动力则是一元的，即来自苏联的“社会主义”，以“革命化”取代了现代化。戏剧在苏联“社会主义现实主义”和中国自提的“革命现实主义与革命浪漫主义相结合”创作原则的约束下表现“阶级斗争”、“继续革命”。如果用一个新概念来指称这一现象，那就是上文已提到过的“社会主义古典主义”或“社会古典主义”。这样的“政治化”必然冲击戏剧的启蒙理性和现代意识，严重降低甚至取消了戏剧所特有的呼唤自由、民主的精神力量，而脱离了这种精神感召力 更多 |
| 结论 第一章 大陆“十七年”戏剧（1949年-1966年） 第一节 概述 （一）戏剧思潮与戏剧运动 （二）戏剧文学创作 （三）戏剧舞台艺术 第二节 老舍及其话剧创作 第三节 孙芋、何求等的独幕剧 第四节 冲破教条的“第四种剧本” ——杨履方、岳野、海默等 第五节 田汉及其戏剧创作 第六节 郭沫若、曹禺等的历史剧 第七节 陈其通、胡可、沈西蒙等的军旅话剧 第八节 别具风味的滑稽戏 ——范哈哈、杨华生、王辉荃、张宇清等 第九节 陈静、孟超等的戏曲传统剧目改编及整理 第十节 陈仁鉴及其戏曲创作 第十一节 徐进、王冬青等的戏曲新编古代戏 第十二节 戏曲现代戏创作 （一）杨兰春、文牧等的剧作 （二）阿甲、翁偶虹的《红灯记》 第十三节 张敬安、阎肃等的歌剧创作 第十四节 任德耀等的儿童剧创作 第二章 大陆“文革”时期戏尉（1966年一1976年） 第一节 概述 （一）戏剧思潮与戏剧运动 （二）戏剧文学创作 （三）戏剧舞台艺术 第二节 京剧“样板戏”（一） 第三节 京剧“样板戏”（二） 第四节 舞剧“样板戏” 第五节 其他戏曲现代戏 第六节 走向衰微的话剧 第三章 大陆“新时期”与九十年代戏剧（1976年一2000年） 第一节 概述 （一）戏剧思潮与戏剧运动 （二）戏剧文学创作 （三）戏剧舞台艺术 第二节 初期的政治批判剧与问题剧 ——宗福先、崔德志、丁一三等 第三节 前辈戏剧家曹禺、陈白尘与吴祖光的新作 第四节 苏叔阳、李龙云、何冀平的京味话剧 第五节 探索话剧：沙叶新、马中骏等上海戏剧家群 第六节 由探索剧到新现实主义的北京戏剧家群 （一）高行健等的探索话剧 （二）陈子度、徐晓钟等的《桑树坪纪事》 （三）刘锦云的《狗儿爷涅粲》 第七节 李杰、杨利民等的关东话剧 第八节 郑振环、魏敏等的军旅话剧 第九节 姚远、沈虹光与过士行、田沁鑫 第十节 京剧创作的丰收与突破 （一）《徐九经升官记》等“鄂派京剧” （二）陈亚先的《曹操与杨修》 （三）钟文农的《骆驼祥子》 第十一节 魏明伦、徐菜等的川剧创作 第十二节 郑怀兴、周长赋、王仁杰等福 更多 |
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