| 姓名：聂付生著 作者简介： 作品：《浙江戏剧史》《晚明文人的文化传播研究》 |
| 第一编 浙江戏剧的起源（河姆渡文化至北宋末，约公元前5000-1118） 第一章 浙江戏剧发展的文化背景描述 早在旧石器时代，浙江这块人杰地灵的土地上即有称之为“建德人”的原始人类存在着，其后，又有被考古学家认为是“更为原始的新石器时代文化类型”的“上山文化”被发现。据考证，“上山文化”距离现在已有万年之久，其中“发现了约一万年前的经过人类选择的甲期栽培稻，把包括浙江在内的长江下游稻作历史又上溯了2000年”。大约七千年前，现在的余姚地区的浙江先民不但能种水稻，而且学会了制作陶器、石器、木器和骨器等，他们还能根据当地地理环境特点建造栏杆式木制建筑。到了良渚时期，出现了记录先民思想、语言的玉器等礼用制品，这些制品有琮、璧、钺、冠形器、三叉形器等。良渚文化的发现是划时代的，因为“良渚时期的玉器符号已具备单个原始文字的性质，且在不同地点通用，而良渚时期的陶器符号已达到记载简单语句的程度。由这些原始文字来判断，良渚文化已是进入到文明时期的门槛了。” 这就是史前的浙江历史。 公元前十一世纪末，周成王二十四年，《竹书纪年》里有“于越来宾”的记载，如果记载无误的话，浙江从此时开始迈人了有文字记载的历史时代，也拉开了与中原文化交融的序幕。浙江先民在充分保留自己的地域文化特色的同时，积极地吸收包括中原文化在内的其它地区的优秀文化，使自己的文化更加多元、更加具有包容性和吐故纳新的活力。 第一节 浙江地域文化三精神 “一种文化就如一个人，是一种或多或少一贯的思想和行动的模式。各种文化都形成了各自的特征性目的，它们并不必然为其它类型的社会所共有。各个民族的人民都遵照这些文化目的一步步强化自己的经验，并根据这些文化内驱力的紧迫程度，各种异质的行为也相应地愈来愈取得了融贯统一的形态。一组最混乱的结合在一起的行为，由于被吸收到一种整合完好的文化中，常常会通过不可思议的形态转变，体现该文化独特目标的特征。”浙江悠久的文明历史和濒临大海、湖泊交错、又崇山峻岭的地理环境，形成或强化了浙江先民的“或多或少一贯的思想和行动的模式”，孕育了一种独具特色的浙江文化。我认为，胆剑文化、智性文化和诗性文化是最能体现浙江文化的三个方面，浙江戏剧能成为中国戏剧的发展之源，并一直独领中国戏剧发展的风骚，与浙江人的这三种文化精神密不可分。现一 更多 |
导论 一、浙江的文化力与浙江戏剧 二、“浙江戏剧”的范围界说 三、本书研究的基本思路 第一编 浙江戏剧的起源（河姆渡文化至北宋末，约公元前5000-1118） 第一章浙江戏剧发展的文化背景描述 第一节浙江地域文化三精神 一、胆剑文化 二、智性文化 三、诗性文化 第二节浙江的经济发展 第三节浙江的宗教文化 一、浙江宗教发展概述 二、浙江文人对宗教的接受 三、浙江民间的宗教情结 第四节浙江的人文习俗 一、浙江的庙会习俗 二、诞育、婚姻、丧葬习俗 三、浙江人的消费观念 第二章浙江戏剧的起源 第一节浙江的傩戏 第二节浙江的歌舞戏 第三节浙江的“官本杂剧” 第二编 浙江戏剧的孕育（南北宋之交至明初，1119-1464） 第三章南戏 第一节从戏文到南戏 第二节宋元南戏述论 一、宋元剧目概述 二、人生如歌与日常伦理 三、多线并进的结构艺术 四、丑角的美学意义 第三节四大南戏 一、《荆钗记》：理性之光 二、《白兔记》：乡民、乡土与乡情 三、《拜月亭记》：岂一“情”字了得 四、《杀狗记》：永远的兄弟情 第四章浙江杂剧 第一节南移的杂剧作家 第二节 浙江籍杂剧作家 第三节 郑光祖的杂剧 一、“方直”的仕途与多彩的艺术人生 二、知识分子的人生况味 三、女性主体意识的启蒙 四、郑光祖的词曲艺术 第五章 南戏之祖：《琵琶记》 第一节 高明生平思想及创作 一、高明的生平 二、高明的思想 三、高明的创作 第二节 《琵琶记》文化图像的生成 一、封建士子的社会诉求与伦理道德的矛盾 二、蔡伯喈的人生图式描述 三、赵五娘的崇高人格及其结局设定 第三节 《琵琶记》艺术的典范性 一、“情从境转，一段真堪断肠” 二、“苦乐相错，具见体裁” 三、“可师，可法，而不可及”的词曲艺术 第三编 浙江戏剧的风行（明成化至明末，1465-1644） 第六章 浙江戏剧新体制的形成及条件 第一节 浙江戏剧文化环境的形成 一、浙江地方唱腔的风行及衰落 二、戏班的发展与浙江戏剧 三、浙江文人的交往与戏剧交流 第二节 浙江戏剧新体制 一、杂剧南戏化 二、南戏传奇化 三、浙江戏剧的语言风格 第七章 浙江杂剧 第一节 越中杂剧作家群 一、越中杂剧作家群的形成 二、叶宪 更多 |
内容加载中，请稍后...
商品评论（0条）