| 人在什么意义上成为社会动物，社会在什么程度上与国家能够达成和谐，正义的持有与转让在什么样的国家结构中得以实现，市场蕴含的是公平还是效率，自由是权利还是境界，道德是无害还是善良。对这些问题的研究，我们并不想借此分辨是非，而试图展示不同的生活样态，它们何以同时并存。 |
| 罗克全，湖北蕲县人，哲学博士，毕业于吉林大学哲学社会学院。现执教于吉林大学马克思主义学院，任副教授，从事政治哲学研究。在《天津社会科学》、《吉林大学社会科学学报》、等刊物上发表《规范性政治哲学的道德基础——柏拉图与亚里士多德》、《“古典自由主义”之“新古典自由主义”之“新”》、《“独立性”与“优先性”——诺齐克与罗尔斯的自由之辩》等论文20余篇。 |
| 序言 内容摘要 第一章 绪论 第二章 肯定性——国家的最小值 第一节 以市场原则理解国家 一 自然状态与“意志自由” 二 市场原则与自由原则 第二节 以市场原则形成国家 一 国家形成的市场化过程 二 国家形成的自由主义理解 第三节 以市场原则约束国家 一 “最小国家”性质的市场约束 二 对“最小国家”功能的市场约束 第三章 否定性——国家的极大值 第一节 道德边际约束与国家的限度 一 道德边际约束 二 国家的限度 第二节 非结构化的正义与国家限度 一 获取的正义原则 二 转让的正义原则 三 矫正不正义的原则 第三节 非模式化的分配与国家限度 一 历史原则的分配 二 非模式化的分配 三 消解再分配 第四章 可能性——诺齐克的“乌托邦” 第一节 从想像的世界到稳定的世界 一 乌托邦原则 二 想像的世界 三 稳定的世界 第二节 从稳定的世界到乌托邦框架 一 “异质”性的联合体 二 乌托邦框架的思路 第三节 乌托邦框架的三个层面 ——个人联合体 乌托邦 第五章 结论 附录1 规范性政治哲学的道德基础：柏拉图与亚里士多德 附录2 描述性政治哲学的近代形态：功利主义与契约论 主要参考文献 后记 |
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