| 本书对福柯“生存美学”的研究具有重要意义。对福柯“生存美学”的研究一直是薄弱环节，少有论述，且未引起人们重视。作者文中笔端常带感悟，表现出强烈的现实关怀精神。 ——曾繁仁 作者选取了一个有重要学术意义的论题，这个论题在国内学术界尚未引起足够注意，具有开拓性，也有较大难度。书稿全面揭示了审美主义的发展脉络，分析清晰、准确，有新见解。 ——杨春时 本书考察了审美主义精神在西方美学尤其是从尼采到福柯思想中的演变，视野开阔，材料翔实，线索清晰，对于我们了解西方当代美学的转型有参考价值，对审美主义意义和局限的把握也很到位。 ——陈 炎 |
| 李晓林，1968年3月生，2001年于山东大学中文系获文艺学博士学位，现为厦门大学副教授，发表学术论文20余篇，其中6篇被人民大学复印资料《美学》、《文艺理论》、《外国文学研究》和《外国哲学》转载，两篇被《新华文摘》、《高等学校文科学术文摘》摘编。 |
| 总 序 导 论 第一章 审美主义辨析 一 唯美主义 二 浪漫主义 三 审美现代性 第二章 尼采 一 尼采的“上帝之死” 二 强力意志 三 审美形而上学 第三章 海德格尔 一 此在 二 技术 三 艺术 第四章 福柯 一 福柯的“人之死” 二 古希腊的幽思 三 福柯的“生存美学”思想 第五章 作为伦理学的美学 一 审美与伦理的悖论：克尔凯郭尔的问题 二 从艺术到生活：尼采与福柯 三 从存在到自我：海德格尔与福柯 第六章 审美主义与消费社会 一 人的感觉：从匮乏社会到消费社会 二 审美之路：福柯与法兰克福学派 三 审美主义与大众审美文化 参考书目 后 记 |
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