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唯一的规则-《孙子》的斗争哲学

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唯一的规则-《孙子》的斗争哲学

最 低 价:¥22.10

定 价:¥29.80

作 者:李零著

出 版 社:三联书店

出版时间:2010-1-1

I S B N:9787108033628

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    编辑推荐

    点击免费阅读更多章节:唯一的规则 《孙子》是兵书,但不是一般的兵书,而是兵书中的经典,不但在中国是经典,在世界上也是经典。有人说,这本书讲的都是普适原理,没有文化特点,也许过了一点,但这书讲的道理比较通用,文化心理的隔阂比较小,这是事实。中国古书,世界公认,争议少,谁都说好,这本书是代表。 ——李零 凡谋商机于兵法者,不必读此书—— 李零出版新书称《孙子》不是生意经 近日,著名学者李零在三联书店出版了其新作《唯一的规则——〈孙子〉的斗争哲学》,该书是李零“我们的经典”系列的第三部。 《孙子》不是生意经 同之前谈《论语》一样,李零在一开始就廓清了当下人们对经典的种种误读,再从细致的文本解读入手,还经典以本来面目。在书中,李零一再强调:“我是把《孙子》当兵书读,商战,我不讲。”,“《孙子》不是生意经。凡谋商机于兵法者,不必读此书”。 商场如战场,有竞争就有对手,有对手就可以参考兵法——市面上有大量解读《孙子》的书就是按此逻辑出版的,其主要卖点是将“孙子兵法”用在做买卖,研究营销,研究管理。但李零新近出版的这本书中对此另有看法,他认为《孙子》只是一部兵法,是军人的读物,供军人活学活用,用来打仗的。兵法是杀人艺术,是对人类道德的最大挑战。《孙子》的一个核心观点就是“兵以诈立”,战争杀人,不择手段,对军人来说,这是除暴安良,不能不如此。但在讲究诚信的商场上,商人却不应该也不能用指导战争的兵法来指导商业活动。 “总之一句话,兵家讲‘兵以诈立’,你敢不敢说‘商以诈立’? ‘商以诈立’,老百姓还怎么活?所以,我给自己立下规矩,古书就是古书,军事就是军事,思想就是思想,我不教你做买卖。‘兵以诈立’,可以。‘商以诈立’,不行。” 斗争哲学与唯一的规则 李零研究《孙子》,前前后后,已有三四十年。最初的接触始自上个世纪60年代的初中时代,当时郭化若将军写的《今译新编孙子兵法》(北京:中华书局,1962年)引发了他对《孙子》的兴趣。此后的近50年中《孙子》成为他学术研究中一个重要的部分:1968—1970年在内蒙古插队时他致力于《孙子》的义理和结构;70年代初随着银雀山汉简的出土,李零的兴趣转向汉简中《孙子兵法》的整理研究,并因此进入考古研究所工作;80年代调到北大后,则一直开课讲《孙子兵法》。这期间,李零发表了多篇论文,出版了两本书,一本是《〈孙子〉十三篇综合研究》(北京:中华书局,2006年),一本是《兵以诈立——我读〈孙子〉》(北京:中华书局,2006年)。这两本书,前一本是旧作的汇编,主要侧重于文本考证,比较枯燥;后一本是在北大中文系的讲义,主要侧重于知识背景的介绍和全书文句的疏通,可读性高,但细节太多。在谈到之前对《孙子》的研究和著作,李零认为:“这些都是铺垫。没有这些铺垫,就没有现在这本书。……没有先前的‘厚’,就没有现在的‘薄’。”在《唯一的规则——〈孙子〉的斗争哲学》中李零不再纠缠于过细的词句考证和相关知识,抓住《孙子》书中的主线,重义理、重思想,以他一贯的语言风格,三言两语将要点说透。他认为《孙子》作为兵书虽然是讲技术,讲实用,但同样也有思想,也有哲学:“哲学是爱智之学,兵法最讲智慧,里面当然有哲学,而且是最聪明最机灵的哲学。我甚至可以说,中国式的思维,和兵法有很大关系,不懂兵法就不懂中国哲学”,“《孙子兵法》和毛泽东兵法,都很有哲学味儿。这种哲学是什么哲学?其实就是生存哲学,就是斗争哲学,就是以斗争求生存的哲学。” 《孙子》中斗争哲学的核心就是兵不厌诈,“兵不厌诈的意思是挑战规则。唯一的规则,就是没有规则。” 唯一的规则——《孙子》的斗争哲学 生活•读书•新知三联书店刊行 李零著 isbn978-7-108-03362-8 定价:29.80元附: 《我们的经典》系列丛书 李零 著 生活•读书•新知三联书店刊行 作者认为,现代人眼中最能代表中国古典智慧的有四部书:《论语》、《老子》、《孙子》、《周易》。 《论语》是儒家的代表,《老子》是道家的代表。讲人文,这两本最有代表性。《孙子》讲行为哲学,《周易》经传讲自然哲学。讲技术,这两本最有代表性。 这四本书既是中国人的经典,也是国际公认的中国经典。丛书书目: 去圣乃得真孔子——《论语》纵横读 继《丧家狗》,打乱原书顺序,再读《论语》,解构圣人和道统的概念。 人往低处走——《老子》天下第一 以《老子》的三个主要比喻(水、玄牝、婴儿)为线索,通读《老子》。 唯一的规则——《孙子》的行为哲学 继《兵以诈立》,再读《孙子》,讨论“兵”字的双重含义,人和武器,谁是终极? 死生有命,富贵在天——《周易》的自然哲学(即将刊行) 利用中国古代的方术知识,从中国占卜体系的转折,重读《周易》经传。

    内容简介

    这本书,是李零阅读经典四部书(《论语》《老子》《孙子》《周易》)的第三本。前两本《去圣乃得真孔子》和《人往低处走》,在2008年年初已出版(均已加印),而第四本(《周易》)还需等到张政烺整理本马王堆帛书《周易》出版后才能写定,预计要到2010年交稿。所以,《唯一的规则——〈孙子〉的斗争哲学》在2009年6月杀青后,拟在年底单独推出,延续读者对此一书系的关注。
      对《孙子兵法》一书,不易研究,更不易写好。在历史上,对于《孙子》,一直缺少第一流学者做深入研究。清代考据学发达,《孙子》仍然无人理会,只有孙星衍,自称“孙武之后”,辑刻了一部《孙子十家注》,但孙星衍这本书也并非注本,只是辑本,为后世积累了一些材料而已。
      李零对《孙子》情有独钟,这在研究先秦的学者里都是很少见的;并且他研究《孙子》时间长,成果多,全面超越了前人。在本书的“自序”中,作者自述了研究《... (展开全部)   这本书,是李零阅读经典四部书(《论语》《老子》《孙子》《周易》)的第三本。前两本《去圣乃得真孔子》和《人往低处走》,在2008年年初已出版(均已加印),而第四本(《周易》)还需等到张政烺整理本马王堆帛书《周易》出版后才能写定,预计要到2010年交稿。所以,《唯一的规则——〈孙子〉的斗争哲学》在2009年6月杀青后,拟在年底单独推出,延续读者对此一书系的关注。
      对《孙子兵法》一书,不易研究,更不易写好。在历史上,对于《孙子》,一直缺少第一流学者做深入研究。清代考据学发达,《孙子》仍然无人理会,只有孙星衍,自称“孙武之后”,辑刻了一部《孙子十家注》,但孙星衍这本书也并非注本,只是辑本,为后世积累了一些材料而已。
      李零对《孙子》情有独钟,这在研究先秦的学者里都是很少见的;并且他研究《孙子》时间长,成果多,全面超越了前人。在本书的“自序”中,作者自述了研究《孙子》的经历——70年代中期,他在插队时研读银雀山汉墓竹简《孙子兵法》,写了一篇文章,并凭借这篇文章进入了社科院考古所;后有专著《吴孙子发微》、《〈孙子〉古本研究》;近年他把自己三四十年来对《孙子》的研究汇为一册,《〈孙子〉十三篇综合研究》(中华书局2006年),另外又把在北大中文系的讲稿出版,即《兵以诈立》(中华书局2006)。
      李零从研究文本入手,结合军事文化史和思想史解读《孙子》,内容深湛,视野广博,可谓把《孙子》这部千古名著读出了活泼的新义。其中《兵以诈立》可以让水平、背景各异的读者都有不小的收获,并且十分好读,真可谓一部难得的佳作。
      不过,作为李零,再写一本《孙子》也并不容易,因为前面关于《孙子》已经写了三四十年。在本书的“自序”中,他做出了如下说明:
      我有两本书,是对以往研究的总结。一本是《〈孙子〉十三篇综合研究》,一本是《兵以诈立——我读〈孙子〉》。这两本书,前一本是旧作的汇编,主要侧重于文本考证,比较枯燥;后一本是我在北大中文系的讲义,主要侧重于知识背景的介绍和全书文句的疏通,可读性高,但细节太多。 这些都是铺垫。没有这些铺垫,就没有现在这本书。 在这本书里,我想尽量避免重复,尽量突出重点,讲义理,讲思想,由博返约,回到当初关心的问题。
      从这段话,可以看出《唯一的规则》与以前著作的区别与关联。在其他书中,李零还说过,“书,总是越读越少,而不是越读越多。少则得,多则惑”。《唯一的规则》就是这样一部由博返约的书,每一篇1万字左右,可以一气读完,全书共16万字。希望这本书出版后,能够胜出、并部分取代《兵以诈立》,《兵以诈立》27万字。
      在本书中,作者还对一些具体问题做了新的探讨。在“自序”中罗列了十三则,比如什么是“兵”,论林彪战术与“势”的关系,论地图的重要性,辨“反间”的两种不同含义等,这是新知。
      最后,关于《孙子》,李零欲谈出它的哲学。《孙子》不是生意经,不是指导商战、管理员工的秘笈,它有它的哲学味儿,李零说:“《孙子兵法》和毛泽东兵法,都很有哲学味儿。这种哲学是什么哲学?其实就是生存哲学,就是斗争哲学,就是以斗争求生存的哲学。”本书的书名即源于此。

    作者简介

    目录

    自序
    写在前面的话
    上篇 理论篇
     第一组:权谋组(战争三部曲:庙算—野战—攻城)
    计篇第一——运筹庙堂之上(贵谋)
    作战第二——决胜千里之外(贵速)
    谋攻第三——强攻不如智取(贵全)
     第二组:形势组(兵力的配方:形—势—虚实)
    形第四——众寡之用一(备战)
    势第五——众寡之用二(应敌)
    虚实第六——众寡之用三(制胜)
    下篇 实战篇
     第三组:战斗组(从走到打:将得吏—吏得士—士得地)
    军争第七——看准跑得快(以迂为直、以患为利)
    行军第九——四种行军地形(宿营和警戒)
    地形第十——六种作战地形(六地和六败)
    九地第十一——九种客主之地(地理和心理)
    九变第八——兵家最忌死心眼(九变、五利和五危)
     第四组:技术组(两种“高科技”:火攻与用间)
    火攻第十二——火器时代的序幕(五火之用)
    用间第十三——不用间,不胜(五间之用)

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