| 张小贵，男，祖籍山东威海。1996～2000年在北京师范大学历史系学习，获历史学学士学位。2000～2006年在中山大学历史系学习，相继获历史学硕士、博士学位。2006年至今，在暨南大学历史系任教。研究领域为古代外来宗教文化史。曾在《欧亚学刊》、《中华文史论丛》、《华学》、《西域研究》、《敦煌吐鲁番研究》等刊物发表学术论文十数篇。合译《伊朗琐罗亚斯德教村落》、《广州城内》等学术著作。 |
| 绪论：祆教释名 一 祆教：变异的琐罗亚斯德教 二 中国袄教之有“祆”无“教” 三 祆教与祆神、祆祠、祆庙 第一章 唐宋祆祠分布及变迁 第一节 唐宋袄祠分布辑录 一 唐前期粟特聚落中的祆祠 二 安史之乱后新立的祆祠 三 晚唐至北宋祆祠的走向 第二节 唐宋祆祠庙祝的汉化——以史世爽家族为中心 一 史氏世袭祆祝 二 由萨宝开府到史氏受牒 三 宋代祆祠纳入中原祭礼 第二章 祆神崇拜与唐宋祆神变异 第一节 中古粟特祆神崇拜及其源流考辨 一 波斯琐罗亚斯德教反圣像崇拜的形成 二 偶像与画像：粟特祆神崇拜的多元化 三 粟特祆教的圣火崇拜 第二节 唐伊吾祆庙“素书”非塑像辨 一 “素书”为画像 二 祆画来自中亚 三 敦煌地区流行祆画 第三节 摩醯首罗与唐宋祆神 一 摩醯首罗与祆神weshparkar混同原因试析 二 摩醯首罗并非祆神 三 宋代祆神之偶像化 第三章 “派提达那”与入华祆教的火崇拜 第一节 琐罗亚斯德教祀火及所用“派提达那”考 第二节 粟特祆教火崇拜辨析 第三节 考古所见的“派提达那”与人华祆教的火崇拜 一 北朝隋胡裔墓葬图像中的“派提达那” 二“派提达那”非“屏息”辨 附：虞弘墓祭火图像宗教属性辨析 一 仰莲形火坛 二 人首鹰身的祭司 第四章 琐罗亚斯德教内婚及其在唐宋社会的遗痕 第一节 汉籍所记的琐罗亚斯德教内婚 第二节 琐罗亚斯德教内婚与汉族的“同姓不婚” 第三节 “火烧祆庙”的历史分析 第五章 祆教葬俗及其在北朝隋唐的遗迹 第一节 “弃尸于山”的波斯葬俗 第二节 古波斯“不净人”考 一 “不净人”的身份和职业性质 二 “不净人”非“贱民”辨 第三节 康国别院“令狗食人肉”辨 第四节 胡裔墓葬与人华祆教葬俗 一 “弃尸于山”与“入土为安” 二 北朝隋胡裔墓葬的石棺与石床 三 唐代祆教葬俗蠡测 结语 附录 附录一 入华祆教大事记 附录二 祆祠分布表 附录三 粟特移民迁徙路线及祆祠分布简图 后记 图版 |
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