| “神秘主义”这个词以不同的方式被使用。有些人认为它是一种特殊的、直觉的启迪，但是，这种含义不过是边缘性的。有一种流行的解释更加重要，它认为，神秘主义就是一种主客统一的感受：神秘主义者感觉自己以某种方式和神、存在、一切事物“融为一体（in eins）”。这一点标识出东西方大多数神秘主义思想的一个本质方面，但是，我认为，它还不是核心方面。我相信，一切神秘主义都要从某种动机出发来理解：这种万物一体（Al-Einbeit）的神秘感受不是凭空而降的，而是要人们去追寻的。为什么呢？对此问题的一种回答是：人需要灵魂的安宁。 |
| 恩斯特·图根德哈特（Ernst Tugendhat，1930-）是当代德国语言分析哲学的代表人物之一。1946-1949年在美国斯坦福大学攻读古典哲学，之后在德国弗莱堡大学继续学习哲学，并成为海德格尔的弟子，1956年获哲学博士学位。1966年任海德堡大学哲学教授；1980年任柏林自由大学哲学教授。他的代表作有《胡塞尔与海德格尔的真理概念》（1970）、《关于语言分析哲学导论的讲座》（1976）、《自我意识与自我规定》（1979）、《伦理学讲座》（1993）。 |
| 导论 第一部分 面对自我 第一章 命题语言与说“我” 第二章 “好”与“重要” 第三章 在实践中的说“我”：自我主动化和责任能力 第四章 副词的、审慎的和道德的好；理智的诚实 第五章 面对生死 第二部分 放弃自然 第六章 宗教与神秘主义 第七章 惊奇 附录 论历史性与非历史性 |
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