民法与人性

.一、法与人性 ／112
二、近代民法产生的历史前提 ／1 14
三、人性学说与民法价值内核 ／126
四、人性学说与民法体系 ／131
第三节 人性学说与民法之有机关联：共时性考察 ／135
一、人性与民法本质属性 ／135
二、人性与民法之价值选择 ／139
三、人性与民法之体系建构 ／147
第三章 人性恶假设与民法伦理哲学 ／153
第一节人的凸现：道德消解与人性自主 ／153
一、神性光环 ／153
二、奴性樊篱 ／156
三、人性自主 ／157
四、消解道德 ／159
第二节 中西文化之不同构造 ／164
一、关于自我解放 ／164
二、资产阶级革命与无产阶级革命 ／172
第三节 人性恶与民法伦理哲学 ／178
一、法哲学论证 ／179
二、古典经济学假设 ／184
三、伦理学突围 ／188
四、政治学解构 ／194
第四章 人性恶假设与民法人格制度建构 ／202
第一节“人格”语源考略：人何以成为“人”? ／203
一、罗马法上之“人格” ／203
二、近代“主体”范畴之拓展：人格主体之惟一性 ／205
三、哲学“理性”之渗透 ／208
第二节二元论立场解蔽：二元人格理论之误区 ／210
一、二元人格理论 ／210
二、历时考察 ／212
三、共时考察 ／214
第三节人性假设之普适性 ／216
一、从身份到契约 ／216
二、从“人”到“物”：近代民法人格抽象之必然 ／218
三、财产即人格 ／222
四、道德祛魅：“人”性与“物”性之共振 ／224
第四节 法律映射与技术拟制 ／228
一、抽象人格之价值平台 ／228
二、抽象人格之价值内蕴 ／231
三、抽象人格之法律营构 ／236
第五章欲望的旗帜：论占有 ／240
第一节 占有之伦理哲学基础 ／241
一、人类资源分配的原初样态 ／241
二、从暴力攻掠到社会分工与市场交换 ／245
三、神性占有到世俗占有 ／250
第二节 占有保护之民法理据 ／251
一、占有保护之历史发展及其基本类型 ／251
二、伦理学与经济学与占有保护 ／252
三、占有行为之特质 ／253
四、经济伦理与占有制度 ／257
第三节 占有要件：主观主义与客观主义 ／259
一、占有要件之历史源流 ／259
二、康德、黑格尔对占有之不同诠释 ／261
三、占有制度体系化构建及其位置 ／265
四、占有制度中之两类关系：占有要件解构 ／268
第四节 占有与所有权 ／271
一、占有与所有权之必然关联 ／272
二、占有产生所有权之方式：兼论中国未来之先占
取得制度构建 ／278
第六章 民法之人性归依：论所有权 ／284
第一节 私法正义与所有权 ／284
一、“正义”溯源及其演化 ／284
二、私法人格与所有权 ／287
三、所有权之正义内核 ／290
第二节所有权产生之两大基点：资源内核与
个人主义立场 ／293
一、所有权产生之必然前提 ／293
二、个体主义立场与个人权利 ／296
三、资源内核 ／299
第三节 所有权产生之三大假设 ／304
一、人性恶假设：占有本能及所有权的伦理基础 ／304
二、稀缺性假设：占有事实及所有权的经济学基础 ／313
三、理性秩序假设：占有权利推定及所有权的
哲学基础 ／316
第七章 契约之人性基础与契约权利之泛化 ／322
第一节 契约之人性基础：中西契约精神比较研究 ／322
一、西方视角：人性恶假设与西方契约法 ／322
二、传统中国视角：伦理正义与契约精神 ／327
第二节权力系统中的契约精神 ／335
一、人性恶：权力产生之历史前提 ／335
二、社会契约：权力之源 ／339
三、权利与权力：歧变与融 ／342
第三节 契约之泛化：从神人之约到契约正义 ／347
一、神人之约：契约之超验性与权威性 ／347
二、契约之泛化：法哲学创见及契约正义之实现 ／353
第八章道德祛魅与人性张扬：理性主义与近代
民法法典化 ／357
第一节从自然法到理性法 ／359
一、法典化的时代推进力 ／359
二、罗马法、教会法与近代民法法典化运动 ／362
三、关于两种理性 ／367
第二节法典化价值核心 ／373
一、实践理性 ／373
二、形式理性 ／383
第三节 法典化体系建构：逻辑与价值的统一 ／387
一、罗马法与教会法之历史功绩 ／388
二、体系与价值 ／392
结语 ／400
参考文献 ／402
跋 ／420
总计421页