| 姓名：张伯伟著 作者简介： 作品：《清代诗话东传略论稿》《禅与诗学》《中国诗学:第九辑》《国际经济学学习与习题指南》《域外汉籍研究集刊(第三辑)》《域外汉籍研究集刊:第四辑》《中国诗学(第13辑)》 姓名：张伯伟 编著 作者简介： 作品：《域外汉籍研究集刊(第二辑)》《域外汉籍研究集刊-第五辑》《域外汉籍研究集刊:第四辑》 |
| 十八世纪中日儒学异同试论 黄俊杰 一 引言 东亚儒学史的十八世纪，是东亚各地儒学思想内涵旋干转坤的百年。在十八世纪之内，中、韩、日三国之间透过日益活跃的文化交流活动，原居于统治地位的朱子学，遭遇各方学者凌厉的批判，奠定了各国儒学思想从“近世”迈向“近代”的基础，为十九世纪风狂雨骤的思想变局而铺路。 十八世纪中日两国儒学的发展，在通过反朱子学而反形上学，以及强调在“存在”之中探索“本质”这两大思想方向上有其同调；但是在中13两国的主体意识之展现上，则各有其异趣。早在1959年，狄百瑞(william 7heodorede bary，1919—)就撰文比较中日新儒学思想之共同点，指出两者具有五项 类似思想倾向：(1)基本主义(fundamentalism)、(2)恢复主义(revivalism)、(3)历史取向心态(historical—mindedness)、(4)理性主义(rationalism)、(5)人文主义(humanism)。狄氏当年仅揭其大义，未及细论中日儒学同中之异。1990年，渡边浩(1946—)曾撰长文对朱子学之后的中日儒学史之异同 提出解释。渡边浩“着眼于思想形成的直接基础，思想(主要指儒学思想)的承担者及其社会的存在形态来进行考察”，他比较十七世纪以后中日儒学之异同，从“社会经济结构等这类有着间接关系的‘场’切入，指出日本德川社会政治背景舆中国不同，德川儒者舆中溜儒者之批判朱子学，有同有异。 …… 更多 |
| 汉籍综合研究 十八世纪中曰儒学异同试论 琉球的官话课本、“官话”文体与“教训”语言——《人中画》、《官话问答便语》以及“圣谕” 朝鲜—韩国汉籍研究 《燕行录全集》考订 《夹注名贤十抄诗》补正 从《老乞大》诸版本管窥近代汉字之分化 通经致用：李潠据《大学》释《中庸》解 漂流到澎湖：朝鲜人李邦翼的意外之旅及其相关书写 丁茶山的人性论 朝鲜正使李肇源与清松江周达的真正友谊与笔谈录：《菊壶笔话》 日本汉籍研究 廓门贯彻《注石门文字禅》谢论 日本汉文笑话集述略 汉籍交流研究 韩国发现元刊本《至正条格》残卷简介 静嘉堂文库所藏《文章善戏》及其价值 朝鲜刻本《效颦集》的版本研究 关于伯克利大学藏本蓝芳威编《朝鲜诗选全集》 黄遵宪《日本国志》与日本汉籍——以《礼俗志》为中心 桥川时雄与《续修四库全书总目提要》编纂 文献汇编 韩国汉文学研究学位论文目录（1996．2—2006．2） 稿约 更多 |
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