| 本书以记清末掌故为主，共计27篇，有19篇分别载于《国闻周报》、《逸经》等杂志，所写人物多为文坛学界名宿，如王闽运、李慈铭、章太炎、陈三立、廖树蘅、张百熙等。全书内容包括王闽运与肃顺、李慈铭与周祖培、左宗棠与梁启超、谈孙传芳、曾国藩与李鸿章等。 |
| 整理说明 瞿序 孙序 谢序 自序 王阎运与《湘军志》 王闽运与肃顺 湘绮楼之今昔 李慈铭与王阎运 李慈铭与周祖培 谈章炳麟 章炳麟被羁北京轶事 太炎琐话 太炎弟子论述师说 左宗棠与梁启超 谈柯劭忞 谈陈三立 谈廖树蘅 谈隆观易 谈吴士鉴 谈陈夔龙 谈段祺瑞 谈徐树铮 谈孙传芳 谈胡雪岩 壬午两名医 吴汝纶论医 杭州旗营掌故 阉人掘藏事述 曾国藩与李鸿章 谈李秉衡 谈黄侃 周跋 |
| 有一天的下午，一士给我打电话，因为好久不见了，约我在一个地方谈话。一士住在宣南，我又住在西城。就约会个适中的地方，在琉璃厂来薰阁书店见面。 那天天气非常的热，我在来薰阁等了许久。一士穿着白色短裤褂，也未有着长衫，打着一柄洋伞，到来薰阁来找我。他说，新近古今社替他出一本集子，教我做一篇序。并且说，你如果到上海去的时候，顺便问候一问候古今社的朋友。一士衣服极为质朴，言语极为木讷，老是含着纸烟，谈起话来却极为有趣。不知道他的，一定认为乡曲老儒，其实是一位博学的君子。那天来薰阁的伙友，就偷偷地问我：这位先生是谁？我说这是鼎鼎有名的徐一士先生。 我和一士神交虽久，但过从最密却在事变后那一年。那时我刚从香港回来，家居极为无聊，就常和瞿兑之、徐一士诸兄在一起谈天。事变的初起，生活尚不甚贵，就约会每星期三在一块聚餐。那时在一处聚会的朋友，除了兑之、一士和我以外，还有柯燕龄、孙念希、刘盼遂、孙海波诸兄，共总有七个人。聚会的地点，不是在兑之家，便是在燕龄和我家。我们谈话，上下古今，没有一定范围，总是在寂寞之中，得到一点朋友晤谈的快慰。一士和我都是原籍江南而家居在历下，谈话的资料，老是由西山的斜照，谈到明湖的秋光，尤其是谈到济南吃的小点心，便津津有味。所以我们二人尤为谈得起劲。不久的时光，就由兑之发起了国学补修社，是每星期的朝晨，约会莘莘的学子，一起讲学。很有不少的同学，得了不少的益处。后来兑之又约一士主编《中和杂志》，一士所编共出到五卷。常川写稿的人，便是海波和我。在北方刊物中，总算是比较有学术性的杂志。 民国三十一年的秋天，一士又约在上海《古今》杂志上撰稿。在北方为《古今》撰稿的朋友，便有兑之、一士、五知和我这几个人。无形中又得到谈话的一个机会。我是最喜欢跑路的一个人。三十二年的夏天，和三十三年的秋天，我两次到上海去，认识了朱朴之、周黎庵、文载道诸君，承他们恳切的招待，得瞻朴之的精庐，诚所谓爱好自天然，非是一般俗子所可跛及。而我所深幸的，便是南北的学人，都可以接近，朋友之乐，在这个时光，诚是一个不可多得的机会。 可是一士每天要到中南海去办公，我也是一天有一定的工作，所以见面的机会，非先约不可。在一两年前的生活，尚不至于像现在这样贵。我们所约的地点，总是喜欢在中央公园上林春吃茶，顺便吃一点点心。后来上林春是吃不起了，就跑到来薰阁闲坐。有时光请他们老板买一点烧饼和面条，就当晚饭，可是不买他们的书，而且讨扰他们的夜饭，心中总感觉要招店伙的讨厌。 一士兄这部集子，是选近年来所撰有关掌故的文字，仿俞正燮《癸巳类稿》的体裁名为《一士类稿》。我本意是先要拜读一过，得以先睹为快。可惜我到上海，书已付印，不能全读，深以引为憾事。但是一士的学问，我是深感莫及的。 一士长于掌故之学，尤其是对于科举的制度和清季的遗闻，这是任何人没有他那样的熟悉。须知他的从兄徐仁铸先生，就是光绪戊戌政变时革新的新党。家学既厚，所以濡染自深。我尝以为有清的历史考证家，多偏重在古代，考证不急时务的名物，看历史成了死板板的东西，纵然把六府三事考证的明明白白，但于历史的动态，与现代时事的关系又有何补？要有史学眼光的，我不能不推重全祖望、劳格这两个人。全氏《鲒埼亭集》真是把南宋和明季遗民，活活地写出，叫我们读了得到不少历史上的兴趣。劳氏读书杂识，虽然未成完作，但是他能把治考据的方法，移到治唐宋以后的历史。 复次，清代一般的考据家，他们喜欢考证琐碎无聊的问题，便自以为赅博。例如明季死难的义士，本是极可敬重的一件事，但治考据的史学家，他必定考据某人死在某处，而某人又以为死在某处为非。考来考去，真是不关痛痒。杨秋室的《南疆逸史·跋》，虽然引证博辩，仍不免犯了琐碎的毛病，倒不如近人孟心史先生所撰《心史丛刊》。他所撰《顺治丁酉科场案》、《董小宛》、《丁香花》诸篇，这样的引人娓娓动听。但是到他老年所撰的《明元清系通记》，反倒有江郎才尽之感。所以，我对于史学的见解是：治近古代史不如治近代史，而治近代史或以往有趣味的问题，感觉着更为重要。我很想就这一方面，做一点工作。人们的批评，我们姑且不去管他，但恐怕未必能做好。一士知我者，当不必以我言为谬也。 谢刚主 |
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