| 本书为“陈梦家著作集”之一，是一本陈梦家的文学创作和学术随笔集，对陈梦家文学和学术生涯中鲜为人知的一面作了昭晰的展示。题名中，“梦甲室”是陈梦家的书斋名，大概是取对甲骨文念兹梦兹之意；“存文”则是相对于陈梦家的新诗自选集《梦家存诗》而言。阅读本书，陈梦家年轻时的忧郁浪漫、宗教情怀，中年转型后的谨严治学、厚积薄发，以及对学术见解的顽强坚持，都能从文字中真切地感受到。 |
| 陈梦家先生是我国现代著名的诗人、古文字学家和考古学家，浙江上虞人。1932年于中央大学毕业后，先后在青岛大学、燕京大学、昆明西南联大任教。1944-1947年在美国芝加哥大学讲授中国古文字学，普搜集流散在欧美的商周青铜器资料。归国后，担任清华大学教授，1952年调至中国科学院考古研究所任研究员。陈梦家先生因研究古代宗教、神话、礼俗而治古文字，再由研究古文字而转入研究古史及考古学。在甲骨学、西周铜器断代及简牍研究方面，均卓有建树，为国内外学术界所推重。 |
| 前言／陈子善001 一 不开花的春天／001 自序／001 叙诗／001 信(上)／005 信(下)／016 你披了文黛的衣裳还能同彼得飞／030 狱／045 某女人的梦／049 一夜之梦／061 某夕／071 七重封印的梦／079 五月／084 青的一段／089 论朋友／114 二 诗的装饰和灵魂／120 文艺与演艺／124 文学上的中庸论／126 艺术家的闻一多先生／130 附录 论形体——介绍唐仲明先生的画／135 纪念志摩／137 谈谈徐志摩的诗／143 谈后追记／151 《玮德诗文集》跋／155 附录 玮德著作年表／158 玮德得病始末／161 《歌中之歌》译序／163 《白雷客诗选译》序／J68 三 论简朴／170 论间空／174 论人情／178 评剧《秦香莲》／182 论老根与开花／188 关于电影《花木兰》／191 要去看一次曲剧／194 看豫剧“樊戏”／196 我们当编辑的／198 两点希望／202 四 “风”“谣”释名 ——附论《国风》为“风谣”／205 梦甲室字话／2D9 认字的方法／215 书语／220 释“圆”“文”／224 介绍王了一先生汉字改革／226 孙诒让先生百年诞纪念／232 略论文字学／235 慎重一点“改革”汉字／240 关于汉字的前途 ——1957年3月22日在中国文字改革委员会的讲演／244 五 评张荫麟先生《中国史纲》第一册／252 论习文史／259 清华大学文物陈列室成立经过／262 清华大学搜集文物的经过及此次展览的意义／266 清华大学少数民族文物展后感 ——并论大学博物馆的前途／271 敦煌在中国考古艺术史上的重要／275 中华民族文化的共同性／281 迎接黄河规划中的考古工作／286 咱们在社会主义道上怎不快走／290 六年来的考古新发现／292 对于考古工作的一些意见／298 六 海外中国铜器的收藏与研究／303 洛阳出土嗣子壶归国记／310 中国古代铜器怎样到美国去的／312 反对美国侵略集团劫夺在台湾的我国古代铜器／318 美国主义盗劫的我国铜器／321 “铜器发展的历史概要”讨论 ——就读者所提的意见说明我的看法／326 关于修理铜器／329 铜鼎／332 《中国历史纪年表》重编叙／337 郭沫若著：《两周金文辞大系图录考释》／340 |
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