
| 本书为“陈梦家著作集”之一,是一本陈梦家的文学创作和学术随笔集,对陈梦家文学和学术生涯中鲜为人知的一面作了昭晰的展示。题名中,“梦甲室”是陈梦家的书斋名,大概是取对甲骨文念兹梦兹之意;“存文”则是相对于陈梦家的新诗自选集《梦家存诗》而言。阅读本书,陈梦家年轻时的忧郁浪漫、宗教情怀,中年转型后的谨严治学、厚积薄发,以及对学术见解的顽强坚持,都能从文字中真切地感受到。 |
| 陈梦家先生是我国现代著名的诗人、古文字学家和考古学家,浙江上虞人。1932年于中央大学毕业后,先后在青岛大学、燕京大学、昆明西南联大任教。1944-1947年在美国芝加哥大学讲授中国古文字学,普搜集流散在欧美的商周青铜器资料。归国后,担任清华大学教授,1952年调至中国科学院考古研究所任研究员。陈梦家先生因研究古代宗教、神话、礼俗而治古文字,再由研究古文字而转入研究古史及考古学。在甲骨学、西周铜器断代及简牍研究方面,均卓有建树,为国内外学术界所推重。 |
| 前言/陈子善001 一 不开花的春天/001 自序/001 叙诗/001 信(上)/005 信(下)/016 你披了文黛的衣裳还能同彼得飞/030 狱/045 某女人的梦/049 一夜之梦/061 某夕/071 七重封印的梦/079 五月/084 青的一段/089 论朋友/114 二 诗的装饰和灵魂/120 文艺与演艺/124 文学上的中庸论/126 艺术家的闻一多先生/130 附录 论形体——介绍唐仲明先生的画/135 纪念志摩/137 谈谈徐志摩的诗/143 谈后追记/151 《玮德诗文集》跋/155 附录 玮德著作年表/158 玮德得病始末/161 《歌中之歌》译序/163 《白雷客诗选译》序/J68 三 论简朴/170 论间空/174 论人情/178 评剧《秦香莲》/182 论老根与开花/188 关于电影《花木兰》/191 要去看一次曲剧/194 看豫剧“樊戏”/196 我们当编辑的/198 两点希望/202 四 “风”“谣”释名 ——附论《国风》为“风谣”/205 梦甲室字话/2D9 认字的方法/215 书语/220 释“圆”“文”/224 介绍王了一先生汉字改革/226 孙诒让先生百年诞纪念/232 略论文字学/235 慎重一点“改革”汉字/240 关于汉字的前途 ——1957年3月22日在中国文字改革委员会的讲演/244 五 评张荫麟先生《中国史纲》第一册/252 论习文史/259 清华大学文物陈列室成立经过/262 清华大学搜集文物的经过及此次展览的意义/266 清华大学少数民族文物展后感 ——并论大学博物馆的前途/271 敦煌在中国考古艺术史上的重要/275 中华民族文化的共同性/281 迎接黄河规划中的考古工作/286 咱们在社会主义道上怎不快走/290 六年来的考古新发现/292 对于考古工作的一些意见/298 六 海外中国铜器的收藏与研究/303 洛阳出土嗣子壶归国记/310 中国古代铜器怎样到美国去的/312 反对美国侵略集团劫夺在台湾的我国古代铜器/318 美国主义盗劫的我国铜器/321 “铜器发展的历史概要”讨论 ——就读者所提的意见说明我的看法/326 关于修理铜器/329 铜鼎/332 《中国历史纪年表》重编叙/337 郭沫若著:《两周金文辞大系图录考释》/340 |
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