| 《新五德终始说与两汉的政治文化》是学术性很强的研究专著，迄今为止，学术界尚未有以“尧后火德说”为专门对象的研究专著或论文发表，但自清末和民国以来，曾有一些著名学者，如康有为、顾颉刚、钱穆、杨向奎等人，直接或间接地触及过这个问题。本书即是在充分借鉴、吸收前人研究成果的基础上，考辨是非，将前人的研究推进了一步。本书出版前，曾被安作璋、姜伯勤、蔡鸿生等著名学者审阅，获得了较高评价，被认为有“很强的创新意义”、“发前人所未发”、“取得了突破性创新”、“具有正本溯源的意义”，且达到了此一问题研究的前沿水平。 |
| 绪论 一 “尧后火德”说产生的思想文化背景 1．崇圣与圣统 2．五行生胜与五德终始 3．正统与受命 二 “尧后火德”说的研究价值 三 对相关学术史回顾与本书的主要内容 第一章 西汉的政治理想与“汉家尧后”说的产生 一 汉朝绍述圣统目标的提出 1．秦始皇“超圣”崇拜的失败 2．武帝的“内圣外王”理想 3．“起于巷闾”与“绍休圣绪”的矛盾 4．高祖神话的出笼 二 “汉家尧后”说的产生 1．汉家以尧为“祖”的原因 2．“汉家尧后”说的出处 3．“汉家尧后”说的文献依据 4．关于《左传》的真伪问题 第二章 五德终始理论与西汉前期德制的演变 一 秦王朝对五德终始理论的应用 1．驺衍及其五德终始理论 2．秦始皇采纳五德终始理论 二 西汉前期德制的演变 1．汉初的准火德制 2．水德制的实行 3．太初改制与土德制取代水德制 第三章 新五德终始理论的产生与“尧后火德”说的成型 一 新五德终始理论的创立 1．西汉政治史观的变化 2．新五德终始理论的创立者与创立时间考辨 3．刘向版帝德谱与驺衍版帝德谱的区别 4．“汉为火德”说的历史根源 二 刘歆对新五德终始理论的利用 1．《世经》的出现及其意义 2．刘歆版帝德谱与刘向版帝德谱比较 3．“汉家尧后”说与“汉为火德”说的合流 第四章 王莽对“尧后火德”说的移植利用 一 王莽的五德理论伎俩 1．“汉家尧后”与“新室舜后” 2．“尧汉火德”与“舜新土德” 3．“火德销尽”与“土德当代” 二 “符命政治”与汉新“禅让” 1．“禅让”说兴 2．“贤人受命” 3．“符命政治”与新室代汉 4．谶纬对土德代火的宣扬 第五章 “尧后火德”说对反莽战争形势的影响 一 绿林、赤眉起义与反莽阵营的“复汉”目标 1．“反德”舆论的产生 2．绿林、赤眉起义与新朝倾覆 3．反莽阵营的“复汉”目标 二 《赤伏符》与刘秀称 |
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