| 赵鑫珊，教授，作家。上海世博会顾问。 据说，印度教教徒在一人远行时会常常停下来，向着荒原或旷野双手合十，手指尖接近下巴，表示自己对大自然的敬畏，以及内心平和、谦卑的心态。赵先生写作时的心态也是双手微合，在天地人神四重结构面前表示他的深深敬畏，包括对艺术世界表示无比惊讶。 这本书充满了惊叹号。它的第一个和最后一个符号，都是惊叹号，而不是逗号和句号。道理很简单，因为艺术世界便布满了一个个重重的惊叹号。本书是赵先生的第62本书。 .. << 查看详细 |
| 自序：我之为我，自有我在 题记五则 散落一地的有关艺术哲学思考的秋叶 什么是自由？ ——关于歌德的思考片断 想象力与艺术世界创造 ——艺术、科学和哲学创造的共同基础之一 一、艺术创造与想象力 二、科学创造与想象力 三、哲学创造与想象力 19世纪德、奥浪漫派音乐 ——自然场·建筑场·音响场 一、何谓浪漫 二、“绝对自我”创造“绝对音乐” 三、再次回到舒伯特 四、站在天才和疯子交接点上的舒曼 五、表述“德国音乐之魂”的勃拉姆身 六、具有深沉宗教感的布鲁克纳 惆怅是钢琴王国的王后 ——在北大未名湖畔琴房练琴50周年的“自我纪念” 一、《威尼斯船歌》 二、《船歌》 三、《f小调夜曲》 四、《六月船歌》 五、车尔尼和他的钢琴练习曲 唯有音乐才是永久的爱 ——从英文歌曲中透露出来的佛教存在主义呐喊 醉心孤独，激赏荒残，向往无限 . ——19世纪德国浪漫派画家弗里德利希 一、艺术是帆．哲学是舵 二、健康的浪漫派和病态的浪漫派 三、生平简历 四、作为语言的风景画 五、弗里德利希绘画艺术的意境与中国绘画精神有相通处 高更的根本苦闷和根本孤独 ——他的精神构造中的两股相反的力 一、高更的拷问 二、健康的“命令性幻听” 西方近代绘画中的佛教存在主义哲学 ——第一次世界大战前后希特勒的苦闷和一批画家的挣扎 一、哦，慕尼黑这座城市 二、集体“越狱”的壮烈 三、佛教存在主义哲学是人类存在的影子 人兽混种与转基因艺术创作 ——从神话到实验室 石涛的“一画之法”与西方的自然哲学 ——读石涛的《画语录》 一、西方解释学 二、“一画章第一” 三、“了法章第二” 艺术是面映出人性的镜子 ——艺术创作与人性同在 “和”是艺术的最高境界（结语ⅰ） 解剖自己（结语ⅱ） 主要参考文献 |
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