| 王镇远，1949年生于上海。十年动乱期间，从桐城叶葱奇先生学习古代文史。1982年获复旦大学文学硕士学位，其后供职于上海古籍出版社编辑部，并研习中国文学批评史及清代文学。1992年赴新西兰奥克兰大学访问讲学，遂定居于新西兰。著述有《桐城派》、《两晋南北朝诗歌选》、《清代诗歌选》、《剑气箫心》、《朱彝尊诗词选注》、《姚鼐文选》、《桐城兰家文赏析》、《中国文学批评通史》(清代卷部分)等。自幼酷爱书法，治学之外临池不断。本书为其二十年前所撰的一部系统的中国书法理论史，资料翔实，持论公允，出版后颇得好评。此次校订重版，以广流传。 |
| 序 第一编 汉魏晋南北朝时期 第一章 汉代的书法理论 第一节 扬雄的“心画”说 第二节 许慎的“象形”说 第三节 崔瑗的《草书势》 第四节 赵壹的《非草书》 第五节 汉代书论的集大成者：蔡邕 第二章 魏晋的书法理论 第一节 钟繇的“用笔”与“流美”论 第二节 西晋的书势论 第三节 王羲之的前驱：卫铄与王廙 第四节 王羲之尚意的书法美学思想 第三章 南北朝的书法理论 第一节 羊欣的《采古来能书人名》 第二节 虞稣的论二王书法 第三节 王僧虔的书法创作论 第四节 萧衍及其臣僚的书论 第五节 庾肩吾的《书品》 第六节 庾元威的“得法”、“得体”论 第七节 北朝的书论：王情、江式、颜之推 第二编 隋唐五代时期 第一章 隋与初唐的书法理论 第一节 隋代书论的代表：智永、智果 第二节 “唐人尚法”的典型：欧阳询 第三节 王羲之的继承者：李世民与虞世南 第四节 李嗣真的提倡“逸品” 第五节 孙过庭《书谱》 第二章 盛唐的书法理论 第一节 盛唐气象的代表：张怀瑾 第二节 道家崇尚自然的体现：《述书赋》 第三节 意象的崇拜者：李阳冰、张旭、蔡希综 第四节 清真与瘦硬：李白、杜甫的书论 第三章 中唐的书法理论 第一节 雄媚与务实：徐浩、颜真卿的书论 第二节 狂逸个性的表现：怀素及其他 第三节 笔法论的代表：李华、徐踌、韩方明 第四节 儒家人世精神的代表：韩愈 第五节 对于书法地位的再认识：刘禹锡与柳宗元 第四章 晚唐五代的书法理论 第一节 张彦远的书画同体论 第二节 笔法论的延续：林蕴、卢携、陆希声、李煜 第三节 禅意识的渗透：贯休、亚栖、菩光、吴融 第四节 徘徊于儒佛之间：司空图 第五节 晚唐的书体论：唐玄度、韦续 第三编 宋元时期 第一章 北宋的书法理论 第一节 学书为乐与嗜古尚法：欧阳修的书论 第二节 蔡襄以“神气”为核心的论书主张 第三节 人本思想的体现：朱长文及其《续书断》 第四节 道家艺术观的体现：苏轼书论 第五节 黄庭坚的以禅论书 第六节 米芾的“真趣”论 第七节 苏门的书论：晁补之、秦观、张未 第八节 李之仪的“神遇”论 第九节 黄伯思的尚古守法论 第十节 董迪的笔意论 第十一节 《宣和书谱》的书论思想 第二章 南宋的书法理论 第三章 元代的书法理论 第四编 明清时期 第一章 明代前中期的书法理论 第二章 晚明的书法理论 第三章 清初的书法理论 第四章 康熙、乾隆时代的书法理论 第五章 晚清的书法理论 重版后记 |
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