| 这部大作最大的特长，在于从需学的展开这一观点着眼去分析、整理、论述日本近代思想史。实际上，现在在日本几乎不存在这样的研究方法。因为日本的大部分研究者都将明治维新以后的日本近代思想史视为基本上是摄取、咀嚼、消化欧美近代思想从而日本化的过程。刘岳兵在对以上研究方法的片面性提出尖锐批判的同时，对明治以前，特别是以江户时代的朱子学·阳明学为中心的儒学传统之成为日本近代思想形成的基础；而且直到昭和二十年战败，这一传统对日本社会仍然产生了很大的影响等诸多事实，作出了精湛而鲜明的解释。本书的出版，不仅仅对日本的日本近代思想史研究者极具意义，而且也会给全世界的研究者带来很大的思想冲击。 |
| 刘岳兵，男，1968年生于湖南省衡南县。哲学博士。1985年入南开大学哲学系。先后留学于日本立教大学、东京大学。1988年开始发表作品，大多率性而作，内容庞杂而无可观者。如此放浪于文史哲诸领域十载而不知所归。而立之年入中国社会科学院研究生院攻读博士学位后方有所悟。著作有《飞回古典》（诗集，1993年）、《真情与真理之间——二十世纪中国艺术文化史论略》（2002年）。现执教于浙江大学，任日本文化研究所日本哲学思想研究室主任。主持“日本近现代思想史”及“明治儒学之研究”等课题。 |
| 序一（方克立） 序二（池田知久） 导论 一、研究现状 二、本课题的目的与方法 主要参考文献与资料 第一章 中江兆民论:日本近代自由主义与儒学之间 引言:幕末儒学中的自由气息 一、中江兆民东洋式的自由主义思想形成的汉学基础 二、中江兆民思想的展开:儒学与自由主义 三、余论:几个相关的问题 主要参考文献与资料 第二章 日本近代的军国主义与儒学 一、日本军国主义的思想特点 二、儒学与军国主义的历史联系 三、儒学与军国主义的理论联系 主要参考文献与资料 第三章 小岛祐马论:“共同社会”－—大同理想的再兴 引言:为什么要研究小岛祐马 一、小岛祐马思想基础中的诸要素分析 二、小岛祐马论儒家思想与中国社会 三、小岛祐马的思想特征与理想社会 主要参考文献与资料 第四章 服部宇之吉论:孔子教与儒家思想的现代意义 一、以孔子之徒自任 二、孔子教的现代诠释 三、儒家思想的现代意义 主要参考文献与资料 第五章 狩野直喜论:中国古典解释学的现代复兴 一、家系、略历及其性格 二、学问的根基与学风特点:从折衷调和到融会贯通 三、狩野直喜的思想特征:中国古典解释学的现代复兴 四、文化观、文化工作及其意见 主要参考文献与资料 附录 日本近代儒学思想年表 后记 索引 |
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