| 作者以大量原始材料为依据，对教会法的起源与发展、教会法的基本教条以及教会的权力结构作了细致而严谨的阐释，许多解释具有创新价值。更为难能可贵的是，该书超越了许多历史著作平铺直叙、记流水账的通病，致力于展示教会法的真实内涵，廓清对于教会法的传统误解。譬如，作者试图展示，教会法对于西方宪政的起源具有重要意义，作者也通过细致的研究表明，宗教裁判所对于西方政治法律发展的影响并非完全是负面的。任何关注西方社会政治与法律发展的读者都可以从这本书获得教益。 |
| 彭小瑜，浙江杭州人。毕业于北京大学，获历史学学士和硕士学位。留校任教后，受哈佛——燕京学社资助，留学美国天主教大学，获文学硕士和哲学博士学位。现为北京大学历史系教授，主要从事教会法和教会史的研究教学工作，为美国教会法协会和天主教历史会会员。 |
| 序 前言 第一章 教会法的起源和发展 一、教会法的社会起源 二、教会法的僵化与更新 第二章 教会法与在督教之爱 一、格兰西的生平和著作 二、鲁道夫·索姆与夏尔特尔的伊沃 三、《圣经》与律法 四、正义与仁慈之张力 五、新旧《教会法典》的精神 第三章 教会的权威和等级结构 一、概念和理念前提：新教和天主教关于等级和权威的论争 二、历史问题的形成 三、主教和教皇 四、小结和余论 第四章 教会法论教会与国家的关系 一、教会法论教会与国家的关系 二、格兰西论教会与国家的关系 三、英语森三世论教会与国家的关系 四、镇压异端：世俗法庭与教会的合作 五、小结和余论 第五章 教会法论非基督徒 一、《教会法汇要》中的异教徒 二、《教会法汇要》对异教徒和犹太人的处理 三、基督徒与非基督徒的婚姻 四、教皇的治权与国际法 第六章 教会法论异端和绝罚 一、概念的界定：无信德和异端 二、概念的界定：绝罚的起源和发展 三、绝罚的救治目的 四、宽饶异端分子 五、异端分子与教会之和解 六、小结和余论 第七章 教会法论刑罚和武力的使用 一、尼布尔—奥古斯丁—格兰西 二、强制的界定 三、未受洗礼的恶人：异教徒 四、受过洗礼的恶人：异端 五、小结和余论 第八章 忍耐的诫命 一、忍耐的内涵 二、与拉奥学派的比较 三、《格里高利九世教令集》 结语：爱的律法 参考书目 索引 |
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