| 书评 王国维的《人间词语》在中西文艺思想交流融合的道路上迈出了坚实的一步。它观点新颖，立论精辟，自成体系，在中国诗话词话发展史上堪称是一部划时代的作品，因此，它理所当然地受到国内外学者的普遍重视。 ——黄霖 等 |
| 王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁人。近代中国著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人，文艺理论学，哲学家，国学大师。二十二岁起，他至上海《时务报》馆充书记校对。利用公余，他到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，并在罗振玉资助下于1901年赴日本留学。1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。其间，著有《人间词话》等。1911年辛亥革命后，王国维携生平著述3种。眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都，从此以前清遗民处世。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。1927年6月，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。在其50岁人生学术鼎盛之际为国学史留下了最具悲剧色彩的“谜案 |
| 一 王国维《人间词话》导读 黄霖 周兴陆 1 “人生过处唯存梅”——忧生忧世的人生历程 2 “学无中西”——兼融中西的学术文化观 3 “文学者，游戏的事业也”——审美超功利的文艺观 4 “词以境界为上”——以“境界”说为核心的词学理论 5 “一代有一代之文学”——“始盛终衰”的文体演变观 6 《人间词语》的版本和删改情况 二 《人间词话》（重订） 1 卷上 2 卷下 《人间词话》未刊手稿 附一 自编《人间词话》选 附二 《人间词话》删稿 附三 《人间词话》原稿卷首的题诗 整理后记 附录 《人间词话》所引诗词 《人间词话》附录 |
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