吉祥

本套装共含三册：

1吉祥
这些吉祥图像穿越过历史的长河，一直伴随着我们的节庆和喜悦，我们发现，吉祥图像之中包含着人们对生活的期盼和祝愿：因为渴望着美好，于是龙、凤、麒麟被作为瑞兽创造了出来，并且被赋予神力，守护着我们的生活……

序
　　「吉者福善之事，祥者嘉庆之征」。
　　吉祥是一系列符号象征，它源于远古的洪荒之中，是人类希望的灵光。历经千百年的演变和发展，它成为了代代相传的护符，是万应万灵的法宝。
　　当这些吉祥图像穿越过历史的长河，一直伴随着我们的节庆和喜悦，我们发现，吉祥图像之中包含着人们对生活的期盼和祝愿：因为渴望着美好，于是龙、凤、麒麟被作为瑞兽创造了出来，并且被赋予了神力守护着我们的生活；因为憧憬着希望，所以松、竹、梅、兰、牡丹、莲花被赋予了象征，展示着平和与安宁；更因为对幸福的渴求，我们求神庇护，有了福、禄、寿星……
　　和汉民族老套的「恭喜发财」、「大吉大利」相比，哈萨克族即兴自编的吉祥贺词显然更有新意，愿以此赠大家—「春天来临，人间有了繁荣；春雨飘洒，人间五谷丰登。穷汉也乐无穷。如今是母鸡孵出小鸡的日子，心头的忧郁也无影无踪。大家欢聚，心情尽兴，把疲惫和忧伤，都遗忘干净。」


2 过年
一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……　

序
　　春为生命之始，四时之瑞。春至，则天地初醒，万物复苏。原野新绿，燕子翱翔。春风杳袅而催发百花，春雨绵绵而孕育生机。
　　年者，春之节也，辞旧迎新，欢聚团圆，过腊八、送灶君，除夕夜、舞狮龙，爆竹声中除旧岁，新春佳节同贺年。
　　有年，则有拜年。除夕之夜，晚辈给长辈拜年；大年初一，邻里近亲相互拜年；大年初二，出嫁女子携带夫婿回娘家拜年……拜年的习俗源远流长，据说汉代就有。当时大将军梁冀因给汉桓帝拜年不够恭敬，被罚俸一年。明清以降，此俗更盛，明陆容《菽园杂记》卷五记云：「京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之『拜年』……」可见当时拜年的热闹情形。
　　从前的拜年讲辈分，甚者还要下跪磕头。然时至今日，拜年已随意多了。但拜年依然是春节的主题之一。于此更新复元之际，真挚表达出亲人朋友的美好祝愿。愿春晖常在，温暖如斯，万事如意，心想事成。


3 酩酊
果见湘云卧于山石僻处一个石凳上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶……

序
　　「醉」，从酉，酒酣曰醉，似醉而醉间谓酩酊。醉之百态，或微醺，或烂醉，或雅醉，或欢醉，或避世醉，或愁醉，或胡醉，或寻杯中风月、放浪江湖，或借酒浇愁、抒家国之志。最妙仍是酩酊，当值此刻，脑中澄澈空明不见烦恼，脚下虚步如飘却仍可行，灵魂仿佛即将升入莲花净土妙境，哪还想得起凡尘俗事之羁縻。或许，酩酊的一刻，正是歌德所言人之「神性」的灵光闪现，唯凡人悟性低微，此境下不可自得，故「何以解忧，惟有杜康」。
　　中国造酒，可上溯夏禹。无论帝王将相、才子佳人、骚人墨客还是泱泱草民，沉醉酒乡而生的典故已浩如烟海，书中自有酩酊醉，由是摘引个中趣文，以博方家一乐。