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艺术化生存(中西审美文化比较)

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艺术化生存(中西审美文化比较)

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作 者:章建刚

出 版 社:四川人民出版社

出版时间:

I S B N:9787220037344

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内容简介

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前言
在当今现代化大潮中,重提审美文化,强洱艺术化生存方式,具有重要意义。本书认为,现代化与科技的发达和物质的进步是同步的,但不一定与文化同步。有时候,作为一种精神性存在的文化,还同物质的进步成反比。在现代化和商业化大潮中,现代文化在许多方面已进入误区,不得不承受着异化的苦楚,遭受着变质和退化的命运。本书的写作,就是要找出现代文化的许多误区,并通过对审美文化的强调,恢复文化的本来面目。概括起来,当代文化的误区主要表现在以下几个方面:
一、自然科学与人文科学的分裂
现代学术日益分裂成自然科学和入文科学两极,二者严重对立而少有对话和交流,有时还相互指责。许多科学家和技术人员因为很少接触人文科学,不懂文学艺术,变得头脑僵化,形象思维能力日益减退,研究工作和日常生活变得日益枯燥,相应地。其“自我”也变得日益贫穷。受其影响,现代教育把重点转移到与科学技术有关的学科,致使人文教育受到冷落。人文知识分子和部分艺术家则走向另一个极端。许多人文学者甘愿把自己排除在科学和技术之外,误以为对自然秩序的发现和解释不是文化,以致失去一个极其有价值的文化领域而不自知。很明显,没有人文学科和自然科学的频繁对话,文化是少有希望的。
二、用技术吞并艺术
技术的发展推动了大众文化的发展,这是无可否认的事实。大众文化是一个现代概念,主要指当代大众化生产、大众化传播和大众化消费的文化,具体指电视、广播、电影、电脑、流行杂志和小报等大众传播媒介传播的文化。不可否认,这些已经进入千家万户的现代传播媒介,不仅在向人们传播传统的和现代的大众化艺术,如曲艺、民间文学、马戏、杂耍、流行歌曲、摇滚等,还向人们传播以往普通人不敢问津的严肃艺术,如绘画、戏剧、音乐、雕塑、建筑艺术等。它们在这方面的贡献是不容否认的。但是,由此产生的负面影响也是令人担忧的。艺术之所以是艺术,就在于其很强的个性和先锋的风格,在于其创造性发现。经过大众化生产和标准化生产后,艺术是否会失去先锋的风格?艺术的作用,本在于能同观众作对话式的审美交流,而大众媒介的特点却是单向性传播,观众总是被迫接收其展示的一切,变得日益被动。艺术家每创作一件作品,都是从一种独特的角度和视野对世界和自我作出的独特发现,经由大众传播媒介传播后的艺术能否保留这种独特的视野?如果不能保留,又何以保留作品原来的审美品质?艺术本来是一种精神性很强的东西,不可能像消费物质产品那样消费,但经过大众传播媒介的技术性处理后,却变成为一种能够消费的东西,这种趋势究竟会对观众产生何样的消极影响?艺术本来是虚实相映的,文化来自虚幻形象和客观现实之间的相互作用,然而在大众文化中(尤其是电脑文化),却出现了用虚幻的形象代替一切现实、用形象化生存代替真实的生存的趋势。现代的年轻人已经越来越离不开电脑,最近有的传媒竟然宣扬,未来的教育已经不需要教师,教学完全可以用电脑代替。这些人不知道,电脑上的小麦永远代替不了现实中的小麦。人们固然可以在电脑上用5分钟的时间学完小麦从播种到收割的全过程,但永远不会体验到小麦开花抽穗时给人的喜悦,也闻不到小麦成熟时的清香。他们还不了解,教学不仅是传授和学习知识,还要有师生之间的互相爱戴和真实的感情交流,在这方面机器是永远无法完成的。
……

作者简介

目录

前 富
第一编 面对现代化的审美文化(导论)
第一章 现代化的观念及其历史性
第一节 西方“现代”社会与“现代化”
第二节 西方社会进入“后现代”时期了吗?
第三节 中国人的现代化进程
第二章 对审美文化的呼吁和渴望
第一节 新的复兴,还是反抗?
第二节 持续的“阵痛”和“呻吟”
第三节 理性态度的必要性
第四节 “审美文化”
第三章 作为人性回归的审美文化的基本内涵
第一节 “我们从哪里来?我们到哪里去?我们是谁?”
第二节 符号方式
第三节 符号的局限性
第四节 信息时代及其审美的渴求
第四章 审美的游戏
第一节 现代与后现代同时“化”的依据
第二节 怎样与世界同步发展?
第三节 审美的冲动
第四节 自觉的审美文化建设
……
第一节 一定要上“塔希提”吗?
第二节 艺术与人的历史性
第三节 面对异化的艺术
第四节 “后工业社会”与艺术
第十九章 我们的选择
第一节 什么是审美文化?
第二节 现实的需要与可能
第三节 在精神文明建设中
后 记

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